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题目
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是
A.儒家的“仁政”思想     B.墨家的“兼爱”思想
C.法家的“刑不避大夫”思想D.荀子的“性恶论”思想

答案
B
解析

试题分析:考查材料阅读提炼有效信息的能力和历史基础知识的再认再现能力。容易。孔子批判他无父无君,司马迁评价他“尊卑无别”,联系春秋战国思想家主张,应是墨家的“兼爱”思想,主张人与人之间无差别的平等,博爱,选B。 
核心考点
试题【孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是A.儒家的“仁政”思想     B.墨家的“兼爱】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指
A.天体运行规律B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论

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清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是
A.孔子B.程颢C.朱熹 D.王阳明

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史学家徐中达说:“一个时代的思想不够活跃,创新就不可能有多大成就,社会发展的后劲就会不足。”依照这种观点,春秋战国时期的百家争鸣对历史的最大影响是
A.直接促进经济的迅速发展B.出现了政治、经济大变动
C.出现了“诸子百家”局面D.奠定中国传统文化繁荣发展的基础

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唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说:“国以人为本,人以衣食为本”, “夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张
A.儒家、法家B.法家、道家
C.墨家、儒家D.儒家、道家

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中国传统文化中注重个人修养、追求人格完善的美德在春秋战国时形成,宋明时期这一思想进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是
A.“天行健,君子以自强不息”B.“富贵不能淫,贫贱不能移”
C.朱熹倡导:“忠、孝、廉、节”D.“民为贵,君为轻,社稷次之”

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