题目
题型：不详难度：来源：
（单位：%）
| 项目 | 年代 | ||
| 1967—1976 | 1977—1986 | 1987—1996 | |
| 家庭出身、社会关系 | 28．8 | 12．66 | 15．6 |
| 本人成份、政治面貌 | 23．5 | 15．5 | 13．9 |
| 学历 | 11．7 | 12．6 | 25．3 |
C．西方文化对婚姻习俗影响日益加深 D．婚姻观念中和政治化倾向逐渐减弱
答案
解析
试题分析：本题考查对表格材料的分析能力和运用所学知识解决问题的能力。A、C项表格内容无从体现，从家庭出身、社会关系择偶标准的比例可以看出，B项中“民众的择偶标准发生彻底变化”不正确。从表格数据可以看出，本人成份、政治面貌择偶标准的比例在降低，说明D正确。
核心考点
试题【读“上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表”，对此解读正确的是（单位：%）项目年代1967—19761977—19861987—1996家庭出身、社会关系28．81】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下列材料。回答问题。
材料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生争发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
材料二 文艺复兴主要是一场文化运动。强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利。随后遍及欧洲大地，成为l4世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。
——丹尼斯•谢尔曼乔伊新•索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四 (“文革”结束后开始的)这场讨论的内容是，究竟什么是检验真理的标准。这场讨论深层的含义则是要解决中国走什么道路的问题。因此，这是一场关系到中国前途和社全主义命运的大讨论。
——据邢贲思《真理标准问题讨论的重要意义和重要启示》
（1）据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景，并结合秦汉时期的相关史实，说明百家争鸣所产生的影响。(3分)
（2）据材料一、二，指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献。(2分)
（3）据材料三并结合所学知识，指出新文化运动与文艺复兴在方式上的区别。你怎么看待材料三中的现象？（3分）
（4）据材料四并结合所学知识，说明“文革”结束后开展真理标准大讨论对“中国前途和社会主义命运”产生的影响及谈谈你对人类历史上思想解放运动一般规律的认识。(2分)
阅读下列材料，回答问题。
材料 鸦片战争前，清政府一直没有设置专管外事的机构，凡有对外交涉事宜，均交由礼部和理藩院兼管，如有重大交涉事件发生，则派钦差大臣负责办理。
1844年，清政府设置五口通商大臣，由两广总督兼领，负责外交事务，1859年，改由两江总督兼领。
1861年清政府宣布成立专掌外交事务的机构---总理各国事务衙门，在奕主持下，其职权日渐扩大。
1863年总理衙门下设的总税务司由英国人赫德继任，赫德在长达45年的任期内参与清政府的内政外交事务，凡事有关订立条约、对外交涉都得和他商量。
1875年清政府迫于英国强烈要求，派郭嵩焘赴伦敦就马嘉里案道歉，旋又正式派为驻英公使，郭嵩焘成为中国第一个驻外公使，随即在其他各国首都也纷纷设立使馆。后又相继在一些商埠设立领事馆，以保护中国侨民利益。
1893年清廷采纳薛福成建议，允许“良善商民无论在洋久暂，婚娶生息，一概准由出使大臣或领事给予护照，任其回国谋生，置业与内地人民一律看待，并听其随时经商出洋”。
——摘编自张岂之主编《中国历史晚清民国卷》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出清朝晚期外事机构的变化（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，评价材料中这一变化。（7分）
| A．兼爱、非攻、尚贤、节用 |
| B．“无为”、“逍遥”、“以无事取天下” |
| C．利用权术驾驭大臣 |
| D．制天命而用之 |
| A．道家 | B．儒家 | C．墨家 | D．法家 |
| A．有科学理论做基础 | B．发明者具有丰富的实践经验 |
| C．社会生产发展的需要 | D．有较长时间的完善过程 |
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