1861年，由英国商人在上海创办的中文报纸《上海新报》在其创刊号上发布启事：“开店铺者，每以货物不销，费用多金刷印招贴，一经风雨吹残，或被闲人扯坏，即属无用…… - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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1861年，由英国商人在上海创办的中文报纸《上海新报》在其创刊号上发布启事：“开店铺者，每以货物不销，费用多金刷印招贴，一经风雨吹残，或被闲人扯坏，即属无用……似不如叙明大略，印人此报，所费固属无多，传阅更觉周密。”这说明外资报刊促进了中国

A．商品市场扩大

B．经济结构转型

C．商业广告创制

D．推销技术革新

答案

解析

试题分析：某一时期的报刊反应特定社会的变迁，《上海新报》在其创刊号上发布的启事，反应了推销技术的革新。

核心考点

试题【1861年，由英国商人在上海创办的中文报纸《上海新报》在其创刊号上发布启事：“开店铺者，每以货物不销，费用多金刷印招贴，一经风雨吹残，或被闲人扯坏，即属无用……】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]

举一反三

1975年，四届人大一次会议任命了13位政府***。其中，劳动模范陈永贵和吴桂贤都是从基层被火速选拔成为副总理的，他们在工作上实行“三三制”，即每年三分之一时间在中央工作，三分之一时间回原单位劳动，三分之一时间到各地调查研究。这说明

A．中央政府被全面夺权	B．人大制度基本不能实行
C．中央注重走群众路线	D．社会秩序遭到严重破坏

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上世纪五十年代中期，美国对亚洲不结盟国家一改以往的不承认政策，“承认每个国家都有权选择自己未来的道路，并不以施加压力的方式强迫那些不愿意的国家成为盟国。……只要这些国家决心维护自己的独立，并为达到这一目标而采取积极的政策，美国就应支持和援助他们。”美国这一政策的调整主要是由于

A．自身实力的削弱	B．冷战对抗的需要
C．经济危机的困扰	D．不结盟国家的斗争

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人类进入现代文明社会的重要标志就是有了公平正义的概念，有了国际交往准则。尤其是二战后建立起的国际秩序，法理上不支持“强者欺负弱者”。由此可知下列观点不当的是

A．落后就要挨打	B．和平共处五项原则
C．优胜劣汰，适者生存	D．人权高于主权

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（25分）阅读下列材料，回答问题。材料一 “未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”
——《朱子语类》
材料二 “先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外元心外之物，如此，花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。”
——《传习录》
材料三 “心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。
——冯天瑜《中华文化史》
（1）依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。（11分）
（2）依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。（6分）
（3）依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。（8分）

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明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验，以求达到自我与宇宙合一的境界，有人主张“须从静中养出个端倪来”，王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出

A．心学强调主体意识的自觉	B．静坐是心学致良知的根本途径
C．心学具有神秘主义的特征	D．心学突破了理学方法论的藩篱

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