题目
题型：不详难度：来源：
| A．明太祖加强专制皇权，孟子宣讲民本 |
| B．明太祖认为人性本恶，孟子主张性善 |
| C．明太祖信用法家思想，孟子代表儒家 |
| D．明太祖出生农民家庭，孟子依附权势 |
答案
解析
试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料中看不出“明太祖认为人性本恶”的信息，可以排除B；中国封建社会的主流思想是儒家思想，可以排除C；“孟子依附权势”观点错误，可以排除D；而明朝君主专制强化，孟子的“民贵君轻”思想与之相悖。所以答案选A。
核心考点
试题【《明史·钱唐传》记载：“帝（明太祖）尝览《孟子》，……谓：‘非臣子所宜言。’议罢其配亨。卒命儒臣修《孟子节文》云。”导致明太祖“怒孟”的原因是A．明太祖加强专制】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．建构起天人一统的系统图式 | B．构造起人伦核心的儒学体系 |
| C．形成了民贵君轻的民本思想 | D．为汉唐大一统奠定思想基础 |
| A．实现民主政治 | B．民族独立富强 |
| C．工业化的实现 | D．发展资本主义 |
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本能和道德本性是同一的 |
| A．借助于信息技术是现代文化传播的显著特点 |
| B．资本主义国家在文化和语音上始终处于优势 |
| C．英语已成为全球性语音使其他国家语音消失 |
| D．更多国家的民族经济文化不再能够独立发展 |
| | 中国 | 西方 |
| 古代 | 1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 | 1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
| 近现代 | 近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 | 19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福只是某一生物能够无阻碍地满足关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
| 当代 | 改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看作幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。 | 经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。 |
（2）近现代中西方幸福观发生了怎样的改变？（4分）结合时代背景，从政治、经济、思想方面分别分析影响近现代中西方幸福观发生改变的原因。（12分）
（3）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？（2分）
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