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题目
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中国近代维新派代表谭嗣同的《仁学》一书引用的法国大革命时期传诵的名言:“誓***天下君主,使流血满地球,以泄万民之恨。”可见(  )
A.该书作者系“开眼看世界”之人
B.该书思想与维新思想相对立
C.该书发出了当时中国社会变革的最强音
D.该书代表了新文化运动的方向

答案
C
解析

试题分析:联系所学知识《仁学》为谭嗣同的著作。A项该书作者系“开眼看世界”之人,说的是林则徐;B项该书思想与维新思想相对立,说法错误,谭嗣同属于维新派;C项中该书发出了当时中国社会变革的最强音,说法正确;D项该书代表了新文化运动的方向,说法错误,谭嗣同为维新派非激进派。故此题应选C项。
核心考点
试题【中国近代维新派代表谭嗣同的《仁学》一书引用的法国大革命时期传诵的名言:“誓***天下君主,使流血满地球,以泄万民之恨。”可见(  )A.该书作者系“开眼看世界”】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
对近代中国部分著作和报刊中“民主”、“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现,1893~1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了(  )
A.同盟会忽视了在国内的思想宣传B.民主自由平等的思想已深入人心
C.维新变法思潮成为新思潮的主流D.顽固保守势力阻碍新思想的传播

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19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机,应当如何自救?当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是(        )
A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体,西学为用”
C.“穷则变,变则通,通则久” D.“师夷长技以自强”

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康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法,给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是(    )
A.在儒学的基础上吸收西方政治学说
B.为变法披上传统文化价值的理论外衣
C.将西方的政治理论和实践中国化
D.用儒学的经典解释西方的政治学说

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1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》:“吾人理想中之中华民国,乃欲跻诸欧美文明国家,且欲驾而上之,以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子
A.对资产阶级民主革命的认知和反思
B.对欧美文明缺陷的批判和否定
C.对中国社会未来的深刻思考和探索
D.对三民主义思想的继承和发展

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在农耕文明向工业文明转轨的过程中,清政府陨落了。但为了维护自己的统治,清政府也不断地进行自我拯救,力求跟上工业文明的脚步。下列的说法,正确的是(   )
A.海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心
B.洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救
C.维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面
D.护国运动加速了清政府自我拯救的步伐

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