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题目
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从鸦片战争前后到期19世纪90年代,中国思想界的发展历程是 [     ]
A、中体西用——开眼看世界——维新变法
B、开眼看世界——维新变法——中体西用
C、开眼开世界——追求民主共和——维新变法
D、开眼看世界——中体西用——维新变法
答案
D
核心考点
试题【从鸦片战争前后到期19世纪90年代,中国思想界的发展历程是 [     ]A、中体西用——开眼看世界——维新变法 B、开眼看世界——维新变法——中体西用 C、开】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
“中学为体,西学为用”中的“中学为 体”根本目的是[     ]
A、维护中国传统文化,特别是儒家的纲常礼教的权威
B、维护封建专制制度和清朝的统治
C、维护传统的政治文化的延续性
D、抵御外侮,谋求自强之路
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龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说:“我朝藩服分二类,其朝贡之事……自朝鲜至琉球,贡有额有期,朝有期。西洋诸国,贡无定额,无定期。”龚自珍的表述,反映了当时的士大夫[     ]
A.天下观念开始受到西洋诸国的冲击
B.逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质
C.对西洋诸国不定期来朝贡心存不满
D.仍满足于“天下一统”的政治理想
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监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说:“朝廷必用科甲正途者,为其读孔孟之书,学尧舜之道,明体达用,规模宏远也,何必令其学为机巧,专明制造洋枪之理乎?”奏折一上立即遭到上谕的批驳。恭亲王(注:洋务派在中央的代表)的说法则有效地削弱反对的声浪,这主要“归功”于他鲜明地提出[     ]
A.“ 西术之借根,实本于中术之天元,彼西土目为东来法”
B.学习“一艺之末”,将致“数年之后,不尽驱中国之众咸归于夷不止。”
C.“气节”才是“自强之道”,而 不是轮船和枪炮
D.“立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺”
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下表是某中学研究性学习课上, 三个研究小组展示的材料和所得出的结论。
请回答:
(1)上述各组的结论,哪些是从材料直接可以推断出来的?
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(2)上述各组的结论,哪些是不能从材料直接推断出来的?你认为应该补充怎样的材料或者修改成怎样的结论,才能使结论与材料相符?(若修改结论,不得照抄材料 )
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(3)本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识,紧扣主题,重新分析各组的材料,建立材料与主题的联系,说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。
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中华文明一直是相对独立地发展的,并以其优越性向外输出,在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈……中国人习惯于以居高临下的姿态,环视四方。清王朝正是在这种历史沉淀中,发展完备了“天朝”对外体制。这一“对外体制” [     ]
A.客观地反映了清朝时期的世界形势
B.是造成中国落后挨打的根本原因
C.在鸦片战争后被统治者完全抛弃
D.使清朝君臣大多不了解世界局势
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