19世纪中期，中国思想界最大（新）的变化是A．儒学失去正统思想的地位B．批判专制的思想产生C．师夷制夷思想的形成D．托古改制思想的传播 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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19世纪中期，中国思想界最大（新）的变化是

A．儒学失去正统思想的地位	B．批判专制的思想产生
C．师夷制夷思想的形成	D．托古改制思想的传播

答案

解析

试题分析：本题考查综合分析归纳的能力，解题时抓住关键词“19世纪中期”、“思想界最大（新）变化”，联系已学知识可知鸦片战争以后，以林则徐、魏源为主的地主阶级抵抗派提出了师夷长技以制夷的思想，洋务运动时期洋务派提出师夷长技自强的思想，因此C符合题意。

核心考点

试题【19世纪中期，中国思想界最大（新）的变化是A．儒学失去正统思想的地位B．批判专制的思想产生C．师夷制夷思想的形成D．托古改制思想的传播】；主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]

举一反三

鸦片战争后，先进的中国人从“天朝上国”的梦幻里惊醒，开始探索新知，寻求强国御侮之道的新思想。阅读下列材料：（13分）
材料一有好些新的因素推动着人们更新对西方和中国的认识：……1892年，在西方传教士所办的各种学校中学习的学生已达一万六千余名。从1815年至1891年间，中国先后创办的各种华文报刊达64种，加上香港地区的6种，共达70种之多，……努力介绍西方的科学技术成就、政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻，为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。同时，有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。到外国考察、留学、经商和做工的中国人至70年代末已达80万以上。
——袁伟时《帝国落日》
材料二在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命；无论是李鸿章、康有为，还是孙中山，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的中国。
——据【裴钰《改变中国》】相关内容整理
材料三图文材料：
……中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则，她将什么也得不到。
——1881年7月23日《纽约时报》社论

材料四中国人从林则徐“开眼看世界”开始，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，每一步都伴随着古今中西新旧之争。
——陈旭麓（历史学家）《中国近代史》
请结合所学知识，回答：
（1）依据材料一，概括近代中国了解西方的主要途径。（3分）
（2）依据材料二，说明在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？（3分）
（3）透过材料三中的图片，从中可以获取哪些有效的历史信息？（3分）
（4）综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对中国近代学习西方的认识。（3分）

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时人对中国近代某一著述的评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。请判断此书应该是

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向西方学习是近代中华民族探索救国真理的途径之一，经历了从器物——制度——思想的过程。这一过程开始时期的代表人物是

A．李鸿章

B．康有为

C．林则徐

D．洪仁玕

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鸦片战争以后,为强国御侮,先进的中国人开始抛弃“贵华夏”“贱夷狄”的传统偏见,向西方学习逐渐成为中国近代的思想主流。林则徐、魏源作为这一思想的先行者,他们的主张在当时起到的作用是(　　)。

A．抵御了外来侵略	B．使清政府开始学习西方
C．启迪了知识界解放思想,向西方学习	D．使人们意识到了清政府的落后

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历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思……（则是）何以学了西方仍然失败……”。其中“第二次反思”的实践始于

A．洋务运动

B．戊戌变法运动

C．辛亥革命

D．新文化运动

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