题目
题型:上海期末题难度:来源:
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。历史上的中西文化交流是双向的,既有“东学西传”,也有“西学东渐”。
材料一:
利玛窦与徐光启像
1887年,黄遵宪花了12年的时间终于写成了《日本国志》,但国内知道的人并不多。若干年后,总理衙门章京袁昶痛心地对黄遵宪说:“你的书如果早一点让大家看到,价值可以抵得二万万两银子。”
梁启超在戊戌变法前夕回忆说,在甲午战争前,他跑遍了整个北京城的书铺,却买不到一张世界地图。尽管此时已经离鸦片战争整整半个多世纪。
材料五:如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托,他在中国是进不了门,落不了户的。
(1)根据材料一,图中利玛窦为何身着中国的服饰进行传教?
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(2)指出材料二中对待西学的态度。
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(3)解释材料三中出现的现象并说明这种现象在戊戌变法前夕发生了怎样的改变?
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(4)基于以上材料,谈谈你对西学东渐的看法。
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答案
(2)坚持守卫祖宗之法,反对西学。
(3)说明近代中国知识分子对西方挑战的迟钝和麻木。当时的科举考试不需要考生懂得世界地理的知识;中国知识分子大多在价值观念上具有高度同质性,难以适应已经新环境的挑战。1895年知识分子发动“公车上书”;公车上书后,各地报刊、学会、学堂纷纷涌现。
(4)“略”。
核心考点
试题【西学东渐文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。历史上的中西文化交流是双向的,既有“东学西传”,也有“西学东渐”。材料一:利玛窦与徐光启像 】;主要考察你对近代中国的思想解放潮流等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 康熙十五年(1676年),康熙帝谕令钦天监:“向者新法(指西法)、旧法是非争论,今既知新法为是,尔衙门习学天文历法满洲官员,务令加意精勤。此后习熟之人方准升用,其未经学习者不准升用。”
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(2)综合上述材料,结合所学知识,评析康熙、乾隆皇帝对西学的态度带来的影响。
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文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。历史上的中西文化交流是双向的,既有“东学西传”,也有“西学东渐”。
材料一:
利玛窦与徐光启像
1887年,黄遵宪花了12年的时间终于写成了《日本国志》,但国内知道的人并不多。若干年后,总理衙门章京袁昶痛心地对黄遵宪说:“你的书如果早一点让大家看到,价值可以抵得二万万两银子。”
梁启超在戊戌变法前夕回忆说,在甲午战争前,他跑遍了整个北京城的书铺,却买不到一张世界地图。尽管此时已经离鸦片战争整整半个多世纪。
材料五:如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托,他在中国是进不了门,落不了户的。
(1)根据材料一,图中利玛窦为何身着中国的服饰进行传教?
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(2)指出材料二中对待西学的态度。
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(3)解释材料三中出现的现象并说明这种现象在戊戌变法前夕发生了怎样的改变?
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(4)基于以上材料,谈谈你对西学东渐的看法。
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B.在东西文化交往中的作用等同于发现美洲
C.与哥伦布共同承担到中国传教的责任
D.比哥伦布学识更渊博
B.火炮制造
C.水利技术
D.逻辑学
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