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题目
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“史实”“史论”“史识”是构成史学的“三要素”,请运用这三个要素对有关“新文化运动”的内容进行分析。(1)“史实”:辛亥革命使中国历史越出了改朝换代的旧轨,随之又掀起了一场轰轰烈烈的新文化运动。请结合相关史实回答这场新文化运动掀起的历史背景是什么?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)“史论”:结合新文化运动的内容论证其是一次思想解放运动。
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)“史识”:新文化运动展开的同时,也出现了抨击新文化运动的声音,并在中国引发了一场关于中西文化问题的论战。结合对这场论战的了解,谈谈你对新文化运动的认识?
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答案
(1)辛亥革命后的中国,面临着北洋军阀统治和军阀混战,以及袁世凯复辟帝制等社会危机,这与辛亥革命所唤起的中国社会希望形成了一种巨大的落差。
(2)新文化运动高举民主和科学的大旗,主张用民主反对封建专制和军阀独裁,用科学反对迷信、盲从和武断。新文化运动后期马克思主义则成为了宣传的重要内容。新文化运动是一些先进知识分子从辛亥革命后社会现状的教训中认识到中国缺少一场对中国旧思想、旧文化和旧礼教的批判。他们在新文化运动中大力倡导新文化、新思想和新道德,打破传统的精神枷锁,也为马克思主义在中国的传播奠定了基础,所以说是一场前所未有的思想解放运动。
(3)新文化运动积极宣传新思想、新文化,在当时的历史背景下其主流无疑是正确的,强调了文化的时代性和不同社会发展程度的差异性,对于打破传统的精神枷锁有着积极作用。但是,新文化运动中对中国传统文化的彻底否定,忽视了文化的传承性和民族性,存在着绝对化和简单化的倾向,这是不足取的。
核心考点
试题【“史实”“史论”“史识”是构成史学的“三要素”,请运用这三个要素对有关“新文化运动”的内容进行分析。(1)“史实”:辛亥革命使中国历史越出了改朝换代的旧轨,随之】;主要考察你对近代中国的思想解放潮流等知识点的理解。[详细]
举一反三
新文化运动是资产阶级民主、科学与中国传统专制观念之间的一场严峻的斗争。这场斗争反映了   [     ]
A、“民主共和”观念深入人心    
B、“尊孔复古”逆流泛滥  
C、马克思主义在中国广泛传播    
D、中西文化的激烈碰撞
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阅读下列材料:     材料一 天之生人,一视无私,而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥剐,惟有因之而已。譬如草木,美种而壮良者,天则繁植之;恶种而微弱 者,天则剪覆之也。……然太平之法、大事之道,固预为灿陈,但生非其时,有志未速耳。进化之理,有一定之轨道,不能超度。既至其时,自当变通。     

——康有为《中庸注》(1901年)

材料二 吾侪(同辈)不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理也,是不知文明之真价也。且世界立宪,亦必以流血得之,方能称为真立宪。同一流血,何不为直截了当之共和,而为此不完不备之立宪乎?语曰:“取法于上,仅得其中。”择其中而取法之,是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽,从最上之改革着手,则同胞幸甚! 

    ——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》(1905年) 

材料三 人生如逆水行舟,不进则退,中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理;特以俗见拘牵,谓有二境…… 以人事之进化言之,笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之民,方兴未已;存亡之教,可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗,持较皙种之所为,以并世之人,而思想差迟,几及千载;尊重廿四朝之历史性,而不作改进之圈,则驱吾民于二十世纪之世界以外,纳之奴隶牛马黑暗沟中而已,复何说哉!  

    ——陈独秀《敬告青年》

请回答:   (1)材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?
___________________________________________________________________________________________(2)据材料二并结合所学知识,分析孙中山为什么说要从“最上之改革着手”?
___________________________________________________________________________________________(3)根据材料三并结合所学,陈独秀认为中国应作何“改进”?其理由是什么?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)综合上述材料,三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么?这一理论对近代中国产生什么深远影响?
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1897年,中国仅出现了两份白话报。1900年以后,白话报的数量开始急逢增加,到1911年间,共出版了一百多种。与这一现象无关的是[     ]
A、民族危机的困境
B、维新思想的启蒙作用
C、文学革命的影响
D、民族资产阶级的壮大
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1918年,《东方杂志》发表文章一一《迷乱之现代人心》。文章认为:盲目输入西方学说,导致国家基本政治道德原则丧失、精神***,造成通俗主义、平凡主义受推崇,盲从欧美之风盛行。该文针对的是 [     ]
A、中体西用思想
B、维新思潮
C、新文化运动
D、马克思主义
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陈独秀在《新青年》中撰文声国人等欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是[     ]
A、“百花齐放,百家争鸣”的文艺方针
B、“物竞天择,适者生存”的进化论观点
C、“己所不欲,勿施于人”的儒家处世观
D、“吾爱吾师,吾更爱真理”的治学精神
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