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题目
题型:河北省月考题难度:来源:
日人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”如此推理,近代中国近代化进程应该走的道路是                                                                            [     ]
A.政治革命-洋务运动-新文化运动
B.洋务运动-新文化运动-政治革命
C.新文化运动-洋务运动-政治革命
D.新文化运动-政治革命-洋务运动
答案
D
核心考点
试题【日人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困】;主要考察你对近代中国的思想解放潮流等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读材料:
材料一   总之,共和国体即在欧美诸邦,亦成于不得已,必因无地求君,乃行此制,而行之亦乱弱其常……至于中国,地大民众,尤所不宜,现在一线生机,存于复辟,然其事又极危险,使此失败,后来只有内讧瓜分为必至之结果。 ——《严复集》
材料二   吾以为开明专制者,绝非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力,循序渐进以实行之,其庶可致。若新经破坏之后,则欲专制者,势不可不假借强大之武力,以拥护其未定之地位,故舍立君主之外,实无可以得之之理由。 ——梁启超《开明专制论》
材料三   李大钊指出:“(孔子)的学说所以能在中国行了两千余年,全是因为中国的农业经济没有很大的变动。……现在经济上发生了变动,他的学说就根本动摇,因为他不能适应中国现代的生活、现代的社会。”“中用,即如何(把西体)适应、运用在中国的各种实际情况和实践活动中。实体与功能即用本不可分,……因此,如何把西体用到中国,是一个非常艰难的创造性的历史进程。……首先不要使西学被中国本有的顽强的体和学所俘虏改造或同化掉。相反,要用现代化的西体……来努力改造转换中国传统的文化心理结构。……不是消灭其种族,而只是改变其习性、功能和状貌。(在用的过程中)中学就被更新了。” 请回答:
(1 )简要指出材料二中梁启超的主要主张及其依据,并分析他与材料一中严复主张的共同之处。
________________________________________________________________________________(2 )根据材料三,归纳概括李大钊思想主张的核心。结合所学知识,分析这一思想主张形成的原因。
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中国某一时期的刊物频繁地出现“曙光”“新社会”“进步青年”“救国”“自由”“平民教育”等词汇。这些刊物最有可能出现于[     ]
A.维新运动时期
B.新文化运动时期
C.新中国成立初期
D.改革开放时期
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1918年《东方杂志》发表文章《迷乱之现代人心》,文章认为:“盲目输入西方学说,导致国家基本政治道德原则丧失,精神***,造成通俗主义,平凡主义受推重,盲从欧美之风盛行。”该文针对的是[     ]
A.中体西用思潮
B.维新思潮
C.新文化运动
D.马克思主义
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一般来说,思想启蒙运动总是发生在社会变革之前,而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质,主要是因为它[     ]
A.使民主共和的观念深入人心
B.彻底完成辛亥革命未能完成的任务
C.第一次高举社会主义大旗
D.动摇了封建思想的统治地位
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 自咸丰十年(1860年)英法联军攻占北京、火烧圆明园后,中国业已醒来。——《中国先睡后醒论》
材料二 内外交困之下,1860年12月24日,咸丰皇帝不得不发布了向西方学习先进技术的第一个“上谕”。此时距离鸦片战争已过去20年,清王朝丧失了20年革新突变的宝贵时间。但这毕竟是古老中国发出的寻求自强的声音。——《复兴之路》解说词
材料三 自鸦片战争以来,中国人中间实际上就不断有人做着各种各样的西方梦:梦想有西方的坚船利炮,梦想有西方的新型工业,梦想有西方的民主制度,梦想有一种全面的西方式的现代化……——何怀宏《中西文化的相遇与冲突》
请回答:
(1)根据材料一、二,指出近代中国为“寻求自强”而进行的重要实践活动。结合所学知识,分析这些实践活动没有使中国“醒来”的原因。
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(2)材料三中所述中国人的“西方梦”具有什么特点?
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(3)你对材料三中所述的具有“全面的西方式的现代化”这一特征的历史事件有何认识?
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