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题目
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“他们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的……思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”这一段话最早可能出自何人之口
A.中世纪的基督教神学家
B.文艺复兴时代的人文主义者
C.宗教改革时代的新教教士
D.启蒙运动时期的思想家

答案
D
解析

核心考点
试题【“他们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的……思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”这一段话最早可能出自何人之口A.中世纪的基督教神学家B.文艺复兴时代的】;主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
下列图片反映了中外历史上的四次思想解放运动。其中倡导科学,反对封建专制的是:
  
①《孟 子》       ②孟德斯鸠     ③《共产党宣言》 ④《青年杂志》
A.①②③④B.①②④C.②④D.④

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欧洲启蒙运动公认的领袖是
A.孟德斯鸠B.伏尔泰C.卢梭D.康德

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(13分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 如果我仅仅考虑强力,以及强力所得出的效果,我就要说:当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由,所以人民有理由重新获得自由的,否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定之上的。                                               ——《社会契约论》
材料二 如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话,那么颁布法律的机关同时也执行法律,这样一来就不会严格遵守法律中的规定,就会破坏法律,国家就将落到暴政下面,而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权,那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者,因为他既是法律监督者,又是法律执行者。同样地,如果司法权与立法权集中于一个机构,法官在判决案件时,将不会严格遵守法律,因为法律就是自己制定的,他可以改变法律的内容。
——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》
材料三 最近拟举办“18世纪以来文明的对话”主题展览,邀请中学生参与展览的筹备与宣传。以下是展览文字节选:1840年后中华文明面临新旧嬗变。中国人为救亡图存,吸收西方成果,先后提出各种主张。如:①“师夷长技以制夷”;②“中学为体,西学为用”;③“托尧舜以行民主之太平”(《孔子改制考》);④“只有这两位先生(德生生,赛先生)可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。
(1)材料一、二是否可以作为研究启蒙运动的史料?(1分)结合材料内容说明其理由。(3分)
(2)作为资料,你认为材料一和材料二哪个史学价值更大?(1分)为什么?(2分)
(3)作为材料三中的展览解说员,请你向参观者用现代化范式、整体史范式、文明史范式解释③“托尧舜以行民主之太平”主张的作用。(6分)
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“比较”是历史学习和研究的一种重要方法。穿越时空,轻拂史尘,我们不难发现堪称是中国历史发展里程碑的《中华民国临时约法》和美国“1787年宪法”有惊人的相似。这指的是
A.都是民主与封建专制斗争的结果
B.都深受欧洲启蒙思想的影响
C.都是工业近代化的产物
D.都包含有实行总统制的内容

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法国国家图书馆珍藏着一个小盒子,里面保存着伏尔泰的心脏,盒子上伏尔泰的一句话:“我的心脏在这里,但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是  
A.实行开明君主制B.提倡天赋人权
C.主张人民主权D.提倡进步和理性

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