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题目
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在宗教问题上,康德承认:无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。大诗人海涅说:“就破坏力而言,康德***死了上帝!”但康德又认为,为了维护道德的缘故,我们必须假设上帝与灵魂的存在,这仅是一个无法证明的假设。对这段材料的理解不正确的是   
A.康德提出“假设上帝与灵魂的存在”是为了维护道德
B.康德认为上帝是虚拟的
C.康德强调人的重要性,倡导独立思考,理性判断,不要盲从上帝
D.康德要求大家不要信仰上帝

答案
D
解析

试题分析:康德提出“假设上帝与灵魂的存在”是为了维护道德,A理解正确。“假设上帝存在”说明他认为上帝是虚拟的,B理解正确。康德承认“无法证明上帝的存在”说明他提倡独立思考,理性判断,C表述正确。他也主张人的认识达不到的领域,应该留给宗教信仰,因此D项理解不正确。
核心考点
试题【在宗教问题上,康德承认:无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。大诗人海涅说:“就破坏力而言,康德***死了上帝!”但康德又认为,为了维护道德的缘故,我们必须假】;主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下列材料
材料一 由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球,从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在,整个思想界不禁为之亢奋。人们因此发现,原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界,不过是按某种法则运转的巨大的机械装置,而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了,唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期,欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度,此情况在法国尤其突出。极富玄想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二  17世纪英国有许多伟大的思想家弗朗西斯·培根、霍布斯、洛克、亚当·斯密等。伏尔泰流亡英国期间看到牛顿的葬礼,数万人送葬,宫廷的王公大臣都参加了。而这时的法国哲学家笛卡尔在瑞典凄凉地死去。英国通过渐进的政治变革悄悄走上社会稳定发展的快车道,在世界的交往中崭露头角。
——摘编于《欧洲文明十五讲》
材料三 伏尔泰在《风俗论》中说,中国人把天上的历史同地上的历史结合起来。其他民族虚构神话,而中国人则用毛笔和测天仪撰写他们的历史,朴实无华,在亚洲尚无先例。中国人通过科举遴选官员的制度,把有道德有见识的人选拔出来治理国家。因而中国是开明君主统治的楷模。
——《世界文化史》
材料四  18世纪启蒙思想家热衷于以《百科全书》的形式宣传思想。1751年到1780年由狄德罗牵头,向140多位法国科学家、工程师、医生、军事家、航海家、艺术家约稿,编撰出版了《百科全书,科学艺术工艺详解词典》。狄德罗在发刊词中说“聚集分散在世界上的一切知识,从而建立一思想的总体系”,他们以献身的精神向封建制度和反动的教会势力发起了猛烈的进攻。
——《世界文化史》【近代卷】
材料五 孟德斯鸠在《论法的精神》中说中国的统治者严格遵守礼教取得了巨大的成功,但中国是一个暴政的国家,它的原则是恐怖。专制政府不应有监察官,但中国却是个例外,监察官对缓和专制是有益的,吏部考察官员,钦差大臣可以处置和奖励各级官吏,因而中国不算是最暴政的。
——《世界文化史》
请回答:
(1)归纳材料一、二、三、四信息,概括指出法国成为欧洲启蒙运动中心的因素。(10分)
(2)结合材料三、五,指出伏尔泰和孟德斯鸠对中国文化制度不同态度的共同目的(2分),并分析指出两者对中国文化制度所持不同态度的原因(4分)。
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伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前,美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣,想进一步了解西方三权分立政治模式的理论渊源,为此,你建议他阅读(   )
A.《论法的精神》B.《人权宣言》C.《权利法案》D.《独立宣言》

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对于伏尔泰、卢梭的评判,歌德说:“伏尔泰结束了一个旧时代,而卢梭开创了一个新时代.”赫尔岑则说得更为坦率:“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时,卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是针对卢梭的(   )       
A.天斌人权B.倡导信仰自由和民主政治
C.人民主权D.人是万物的尺度

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约翰·洛克在《政府论》说:“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位,使其处于专断权力的奴役状态时,立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从,而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中引用的“上帝”概念实质意义是( )
A.论证中世纪的“君权神授”的重要性B.借用罗马教皇的权力否定君主专制
C.说明天主教赋予人权力的合理性D.说明“天赋人权”的合理性

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在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后,不禁喟然长叹:“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想(    )
A.促进了人们思想的彻底解放B.导致了法国的政教分离
C.对法国大革命起到了动员作用D.否定了法国的等级制度

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