题目
题型:不详难度:来源:
A.《尚书·泰誓》:惟天地万物父母,惟人万物之灵。 |
B.《左传·昭公十八年》:天道远,人道迩(近),非所及也。 |
C.《荀子·天论》:从天而颂之,孰与制天命而用之? |
D.《墨子·耕柱》:鬼神之明智于圣人也,犹聪耳明目之于聋瞽(盲人)也。 |
答案
解析
试题分析:本题考查探讨和论证问题能力。“理性光辉”是指中国人不受宗教神权影响的理性精神;D项认为鬼神比圣人明智,不符合理性精神;其他三项均体现了理性光辉。故选D。
核心考点
试题【法国启蒙思想家伏尔泰称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”,“中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。下】;主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 就思想文化领域而言,18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间,一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。
——吕一民《法国通史》
材料二 1850年,雨果在追悼某一位文学家时说:“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见,我们的整个现代文明的走向,带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书,他题作‘喜剧’,其实就是题作‘历史’也没有什么。”
——吕一民《法国通史》
材料三 “物质的革命失败了,政治的革命失败了。现在有思想革命的萌芽了。”“真正的中华民国必须建设在新思想的上面。新思想必须放在新文学里面……所以未来中华民国的长成,很靠着文学革命的培养。” ——傅斯年《白话文学与心理改革》
材料四 今日文学大病,在于徒有形式而无精神,徒有文而无质,徒有铿锵之韵,貌似之辞而已。今欲救此弊,宜从三事入手。第一,须言之有物;第二,须讲求文法;第三,当用“文之文字”时不可避之。
——胡适《逼上梁山》
(1)结合材料一分析“法语热”风靡欧洲大陆的原因。(2分)
(2)材料二中雨果所追悼的文学家是谁?请说明判断依据(4分)
(3)结合材料三、四说明傅斯年和胡适的共同主张,并分析原因(5分)。
(4)结合材料和所学知识分析中法两国在思想启蒙上的不同特点。(4分)
A.智者运动 | B.文艺复兴和启蒙运动 |
C.因信称义 | D.斯多亚学派提倡“人生而平等 |
A.提倡复兴古典文化 |
B.宣扬理性,反对封建君主专制 |
C.突出现实社会中“人”的巨大作用 |
D.痛斥资本主义是是非颠倒的罪恶社会 |
A.自由和法律是分不开的 |
B.只有实行法治,人才能充分享有自由 |
C.法律为保护人权而设立 |
D.依法限制政府的权力,人才能充分享有自由 |
A.封建专制统治的腐朽和黑暗 | B.天主教会的权威地位也已动摇 |
C.封建统治陷入全面危机 | D.发展商品经济和自由竞争的要求 |
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