题目
题型:不详难度:来源:
①新教摆脱了宗教的体系 ②主张信仰得救
③都受文艺复兴的影响 ④都反对因行称义
A.①②③ | B.①②④ | C.②③④ | D.①③④ |
答案
解析
试题分析:联系所学,他们都否定罗马天主教皇的权威,主张“信仰得救”的原则。②对。认为《圣经》是基督教徒信仰的唯一根据和权威,人人都可以通过《圣经》直接与上帝联系、交流,不需要教会的中介。即“因信称义”,而“因行称义”是指教徒只有依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼,参加教会组织的各种宗教活动,才能得救。只有教皇和主教等神职人员才能和上帝直接沟通,④对。宗教改革是文艺复兴的深入和发展,③对。新教总的来说还是宗教,①错误,所以答案为C。
点评:此题难度中等,主要考查学生对宗教改革的认识和理解,考查的是学生的识记能力和比较能力。
核心考点
试题【马丁路德和加尔文宗教改革主张的相同点有①新教摆脱了宗教的体系 ②主张信仰得救③都受文艺复兴的影响 ④都反对因行称义A.①②③B.①②④C.②③④ D.①③④】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.反教皇的宗教斗争 | B.反对主的民主革命 |
C.反宗教的民族革命 | D.反封建的政治斗争 |
A.宗教改革以挽救教皇政府为目标 | B.宗教改革对教皇政府没有产生冲击 |
C.宗教改革促进了基督教的新发展 | D.宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动 |
材料一 中世纪的欧洲,封建割据严重,王权衰微,天主教势力空前强大,占据了支配地位,罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。14—16世纪,在西欧随着商品生产与交换的繁荣,封建生产方式开始瓦解,资本主义萌芽开始产生和发展,同时资产阶级开始兴起,他们反对教会和贵族的特权,强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度,宣传了个人自由、平等与欲望,提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后,无论是国内发展还是海外掠夺,都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家,天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二 马丁·路德贴出《九十五条论纲》。(见图)
材料三 我日夜思索这句话,(神的裁判表现在神身,正如……所写的:“义人等信仰生活”)神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:“《福音书》表现了神的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”
——马丁·路德
“人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪,而是完全由上帝预订,人的意志无法改变。人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
材料四:1529年,都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂;1533年,亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金;1534年,英国国会通过了《至尊法案》,宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”,从此,英国完全脱离了罗马教廷的控制,成为一个新教国家。
(1)依据材料一,归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。(4分)
(2)材料二的行动是针对当时的什么事件? 这一行动有何重要意义?(2分)
(3)据材料三,分别指出两人的基本主张是什么?其共同点是什么?(3分)
(4)亨利八世与罗马教廷决裂的导火线是什么事件?结合材料四和所学知识分析,这次宗教改革有何显著特点?(3分)
(5)结合上述材料和所学知识,谈谈欧洲宗教改革运动的历史作用。(4分)
A.但丁 | B.马丁·路德 | C.达·芬奇 | D.莎士比亚 |
A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” | B.“上帝的恩典不是赐给所有的人” |
C.“每一个人都可以是自己的牧师” | D.“教皇没有免除任何罪孽的权力” |
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