题目
题型：不详难度：来源：
| A．知识即美德 | B．人是万物的尺度 |
| C．强调个人道德感受 | D．认识你自己 |
答案
解析
试题分析：材料中强调的是男人、女人、孩子、老人都应各有各的美德，A项强调知识的作用，故A项不符，选C。“人是万物的尺度”强调的是人的价值，人的社会中心地位；“认识你自己”强调的是对人的研究，故排除B、D两项。
核心考点
试题【古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德，女人应有女人的美德，孩子有孩子的德性，老人有老人的德性。”对此理解正确的是A．知识即美德B．人是万物的尺度 C．强调个人】；主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．判断事物真假的标准完全不存在 |
| B．判断事物真假是非以个人的感觉为标准 |
| C．判断事物真假完全凭主观臆断 |
| D．判断事物真假的标准要因时因人而异 |
材料一 智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主现意见。所以普罗塔哥拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。
——[美]梯利《西方哲学史》
材料二 “一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。”
——苏格拉底（死前与朋友的谈话）
材料三 自希腊之后西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画框是契合的……
——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》
（1）概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。（8分）
（2）根据材料一、二结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？（8分）
（3）根据材料三指出，古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么？简述14世纪至19世纪上半叶西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。（10分）
| A．“格物致知” | B．“知识即感觉” | C．“因信称义” | D．“知识即美德” |
| A．曾生活于雅典民主制的黄金时代 | B．他继承了苏格拉底的人文主义思想 |
| C．否定了神的权威，受到神的报复 | D．他强调理性、承认感觉是认识的起源 |
| A．强调了人的主体作用 |
| B．忽视了事物的客观性 |
| C．冲击了神学的禁锢 |
| D．遏制了个人主义思潮 |
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