题目
题型：不详难度：来源：
| A．自然科学 | B．“神”的本质 | C．法律制度 | D．“人”的本质 |
答案
解析
试题分析：公元前5世纪中叶以后古代希腊人文主义兴起，智者学派提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。强调自由，是人文主义精神的最初体现。因此D符合题意。
点评：时间性是历史学科最基本的特点之一。任何历史试题都会提供相应的时间信息，只不过有的题目给出的时间信息明确，有的则不明确。这就要求考生必须充分利用题目的有效时间信息，并结合教材知识来将各被选项的时间性给予定位，从而确定正确的选项。
核心考点
举一反三
其思想主张之间的对应关系正确的是
①普罗塔哥拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德（美德）就是知识
③孟德斯鸠——社会契约，民主共和 ④伏尔泰——开明君主制，生而平等
| A．①② | B．①②③ | C．①②④ | D．①②③④ |
| A．泰勒斯----西方的“哲学之父” |
| B．苏格拉底----使哲学成为一门研究“人”的学问 |
| C．柏拉图----使哲学真正成为一门独立的学科 |
| D．康德----其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位 |
①其主张都闪耀着人文精神的光芒②都是在希腊奴隶制民主政治发达的基础上出现的
③都试图从实际出发探究世界万物的本来面目④都是朴素的唯物主义
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①①④ |
| A．赫拉克利特一一世界是包括一切的整体, 是一团永恒的火 |
| B．普罗塔哥拉一一人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度 |
| C．苏格拉底一一认识你自己 |
| D．柏拉图一一一知识即美德 |
材料一 莎士比亚(1564～1616)的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
材料二 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是人文根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”
——梁启超《五十年中国进化概论》
材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
材料四 张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述：“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案。……资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
请回答：
（1） 材料一欧洲出现了什么社会思潮？（2分）推动这一社会思潮不断向前发展的有哪三大事件？（3分）
（2） 材料二中梁启超所归纳的先进中国人学习西方第一期、第二期、第三期分别有哪些重大史实。（6分）
（3）欧洲的人文主义起源于什么时期？（2分）你怎样理解材料三中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬”这句话？（2分）
（4）依据材料四及所学知识指出“中世纪”和“近代社会”分别指什么社会，明清时期的进步思想为什么仅是“中世纪末期的产物”而欧洲启蒙思想却是“近代社会的宣言书”？（5分）
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