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题目
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阅读材料,回答下列问题。(共12分)
材料一:“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》:“天惟时求民主,乃大降显于成汤”。意思是说:暴君夏桀残民以逞;不配做民之主,推翻夏桀的成汤才是民主。
材料二:“我们(雅典)的制度被称作民主政治,那是千真万确的,因为政权不是在少数人手中.而是在多数人手里。就法律而言,一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的;就人的价值而言,无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职,那不是因为他们属于特殊的阶级,而是由于他们个人才能。”
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
(1)历史学的基本要素有史料和史料解释。材料一中哪些属于史料?哪些属于史料解释?(2分)
(2)材料一和材料二对“民主”认识有何不同?(2分)
(3)材料二中“任何人”具体指何种人?(2分)
(4)根据材料二,概括雅典民主政治的特征,并谈谈对雅典民主的认识。(6分)
答案
(1)史料:“天惟时求民主,乃大降显于成汤。” (1分)史料解释:“暴君夏桀残民以逞;不配做民之主,推翻夏桀的成汤才是民主”。(1分) (2)材料一中的“民主”指为民作主的、有德行的君主;(1分)材料二中的“民主”人民主权。(1分) (3)雅典的成年男性公民(奴隶、妇女、未成年人、外邦人除外)。(2分) (4)特征:政权掌握在多数人手中、法律面前人人平等、任人唯贤;(3分)认识:雅典城邦的民主政治以全体公民的直接参与为核心,是希腊城邦社会中最先进政治制度,有利于调动城邦公民的积极性和创作性,有利于推动社会经济和文化的进步,然而它只是城邦公民内部的民主。(3分)
解析

核心考点
试题【阅读材料,回答下列问题。(共12分)材料一:“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》:“天惟时求民主,乃大降显于成汤”。意思是说:暴君夏桀残民以逞;不配做】;主要考察你对古代希腊、罗马的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
使希腊民主政治进入了“黄金时代”的改革是
A.梭伦B.西塞罗C.伯里克利D.克利斯提尼

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在雅典的权力机关中,其权力与我国的全国人民代表大会相近的是
A.“四百人会议”B.“五百人会议”C.“十将军委员会”D.“公民大会”

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阅读材料,回答问题:
材料一、理查德·桑内特在他的著作《肉体与石头》中将希腊城市概括为“声音的力量”,指出古希腊城市的特点就是通过各种设计让人们发出自己的声音。
材料二、雅典城邦的公民大会会场位于“阿果拉”。宗教生活、司法活动、戏剧表演和商业活动在“阿果拉”举行,甚至知己朋友和哲学家们也在此相聚,相互探讨哲学问题。许多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周围。议事会厅是雅典城市议事会的召开之所,位于“阿果拉”的西边,在长方形或正方形的建筑内,设有多个小房间,供人们进行讨论;陪审法庭则是雅典的陪审团审判案件的场所,也位于“阿果拉”中,有许多案件在这里进行审判。在“阿果拉”也往往设有开放的柱廊,这里成为人们谈论政治、经营商业、探讨哲学甚至举行会议和审判的场所。
材料三、雅典规定20岁以上男性公民都有资格参加公民大会,城邦的重大事项,诸如战争和媾和、选举官吏、终审法庭诉讼等都要经过公民大会成员举手表决。尽管公民大会不可能每次都由全体公民参加,但是会场一般都座无虚席。大会一般都由祈祷、***猪献祭仪式开场,与会者可以自由发言或进行激烈辩论,然后再做出决议。正如伯里克利所说:“我们的制度所以名为民主制度,是因为它不是顾全少数人的利益,而是顾全多数人的利益”。为了引导公民做出倾向于自己观点的决议,政治家们充分展示自己的演说才能。而为了清除那些有可能建立僭主政治的人,雅典人天才地发明了  “陶片放逐法”,在公民大会上,公民们可以用陶片投票将其罢职和驱逐。这种方法发明后,僭主西庇阿斯的外孙西帕科斯、显赫家族的麦加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。
(以上三则材料摘编自赵立行教授在东方讲坛·上海博物馆的讲演《古希腊人的公共生活》)
问:(13分)
(1)推断材料二中的“阿果拉”是什么地方?(1分)
(2)材料三对雅典公民大会的描述反映了雅典民主政治的哪些特征?(2分)
(3)以雅典为例,说说古希腊城市的设计让哪些人发出了自己的声音?那些声音有什么作用和历史意义?(10分)
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古代雅典为担任公职和参加联邦活动的公民发放工资和津贴的主要目的是
A.高薪养廉B.对为国家做出贡献的人的一种补偿
C.以吸引妇女参政D.为鼓励和保证公民参政的积极性

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奠定雅典民主政治基础的改革发生在
A.公元前6世纪早期B.公元前6世纪晚期
C.公元前5世纪晚期D.公元前5世纪中期

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