司马迁在《史记》中说：“余读《离***》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”意思所指（）A．楚辞体作品 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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司马迁在《史记》中说：“余读《离***》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”意思所指（）

A．楚辞体作品缺乏志向追求	B．作者认为屈原的遭遇和结局不值得
C．屈原应该投身于文学创作	D．作者为屈原遗作中爱国志向所感叹

答案

解析

试题分析：A项为无关项，材料内容并没有体现出司马迁对“楚辞体”的评论问题，所以排除A项。材料中表达了作者访长沙经过汨罗江时对屈原的爱国精神产生了一种感慨与惋惜，但并不是认为其“自沉渊”不值得，所以排除B项。C项为无关项，所以排除。

核心考点

试题【司马迁在《史记》中说：“余读《离***》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”意思所指（）A．楚辞体作品】；主要考察你对文学成就等知识点的理解。[详细]

举一反三

下列材料中不能直接相互印证的是（）

A．“风雨明晦时，唯凭针盘而行”与“昼观日，夜观星，晦观针”

B．雕版印刷术与《金刚经》卷子

C．甘肃天水西汉墓出土的纸质地图与《天工开物》中的造纸工序示意图

D．“李杜文章在，光焰万丈长”与“李杜诗篇万口传”

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说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（）

A．楚辞、汉赋、唐诗	B．楚辞、唐诗、宋词
C．唐诗、宋词、元曲	D．宋词、唐诗、楚辞

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（26分）18世纪中叶，曹雪芹的《红楼梦》问世，在中国文学发展史上树起了一座灿烂的艺术丰碑。此后，对《红楼梦》的研究不断展开，逐渐形成了一门专门的学问——红学。阅读材料，回答问题。
材料：《红楼梦》的批评与研究可以分为四个阶段。第一个阶段是从1754年至1901年。
第二阶段是1902年至1949年，这是现代红学的开端。1917年时任北大校长的蔡元培出版《石头记索隐》，继承了清中期以来对《红楼梦》研究的思路。1921年时任北大教授的胡适发表《红楼梦考证》，观点正好与蔡元培相反，两人发生了激烈的争论。胡适使用“科学”、“实验”等方法考证《红楼梦》，吸引了一大批的追随者，真正形成了一个学术流派，开启了现代红学的研究。第三阶段自1949年至1978年。1954年，***写下了《关于<红楼梦>研究问题的信》，亲自领导和发动了对俞平伯《红楼梦》研究和胡适思想的批判运动，开了建国后将不同学术观点之争同政治斗争联系起来的先河。此后，用阶级斗争分析法研究《红楼梦》成为红学的主流。第四阶段自1978年至现在，以中共十一届三中全会的召开为标志，《红楼梦》研究与海外红学合流而相呼应，从而进入了一个更加彻底的多元化时代。
——据陈维昭《红学通史》等
（1）明清时期，以《红楼梦》为代表的中国古典小说发展迅速。请结合时代背景分析其原因。（8分）
（2）蔡元培与胡适关于红学的争论体现了当时北大的什么办学方针？结合材料及所学知识分析胡适 “开启现代红学研究”的主要思想文化背景。（7分）
（3）根据材料指出红学研究第三到第四阶段的变化。结合材料和所学知识分析变化的原因。（8分）
（4）结合以上材料，你认为学术研究受到哪些因素的影响？（3分）

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有文学评论家认为，“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是

A．飞流直下三千尺，疑是银河落九天

B．不识庐山真面目，只缘身在此山中

C．问渠哪得清如许，为有源头活水来

D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村

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史家认为，“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起……”。“别有一种文化形态”是指

A．科学技术

B．市井文化

C．佛道文化

D．外来文化

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