题目
题型:不详难度:来源:
A.是当时世界上最进步的政治主张 | B.具有资产阶级民主革命色彩 |
C.与当时的社会实际背道而驰 | D.否定了封建君主的绝对权威 |
答案
解析
试题分析:本题主要考查学生准确理解材料大意的能力。材料中顾炎武的主张其实就是人民主权,即否定了“君权神授”和封建君主的权威A当时世界上的进步主张是资产阶级的民主主张,B顾炎武的这种思想继承的是儒家的民本思想而非资产阶级革命思想,C顾炎武是明末清初的三大进步思想家之一,他们的思想代表了当时中国的发展趋势,是进步的,故选D项。
点评:顾炎武是明末清初的三大进步思想家之一。其主要主张是:①反对君主专权;②倡导“天下兴亡,匹夫有责”。代表作《日知录》和《天下郡国利病书》,这些信息必须牢记。
核心考点
试题【顾炎武主张“以天下之权,寄天下之人”。这种主张:A.是当时世界上最进步的政治主张B.具有资产阶级民主革命色彩C.与当时的社会实际背道而驰D.否定了封建君主的绝对】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.反对清朝的腐朽统治 | B.抨击儒家伦理道德 |
C.提倡资产阶级新文化 | D.主张建立资产阶级共和国 |
材料一 凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 社会公约可以简化为如下的词句:我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是,这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体,以代替每个订约者的个人。
——卢梭
材料三 在伏尔泰的心目中,“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范,那里有真正的信仰自由,政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一,也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”
——马克垚《世界文明史》
请回答:
(1) 分别概括材料一和材料二的主要观点,并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景?(5分)
(2) 据材料三并结合伏尔泰所处的社会环境,分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一指出伏尔泰的认识有何局限。(4分)
(3) 18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发,而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识,分析造成这两种不同状况的根本原因。(2分)
A.先秦儒学 | B.汉代经学 | C.隋唐佛学 | D.宋明理学 |
A.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别 | B.唤醒了人们的“民权”意识 |
C.批判了“私天下”的君主立宪制 | D.使人们勇于面对现实,增强社会责任感 |
A.忠君爱民,保国有责 | B.经世致用,保天下有责 |
C.仁孝当先,舍生取义 | D.存天理,灭人欲 |
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