题目
题型:不详难度:来源:
材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。
材料二:夫治天下犹?(牵引)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣共?木之人也。
材料三:天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦虽不敢自为是而公其是非于学校。——(以上均为黄宗羲的观点)
请回答: 请回答
(1)材料一中黄宗羲提出古代“天下为主,君为客”和“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”的用意是什么?(3分)
(2)材料二中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想?(2分)
(3)材料三中黄宗羲提出学校应该成为什么场所?用意何在?(4分)
答案
(2)君臣平等的思想 (2分)
(3)学校应该成为公众评价是非的思想舆论阵地,而不是培养奴仆的场所。用意在于探求限制君主权利的措施。(4分)
解析
试题分析:(1)注意从材料中获取信息“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。”,再结合所学,黄宗羲是明清之际的进步思想家,可得出抨击“古代”君主视天下为己有,旨在批评封建专制制度。
(2)原文大意是说治理天下好比两个拉木头的人,要喊着调子相互配合,皇上与大臣就是共同拉天下这个大木头的人。结合所学,黄宗羲主张扩大大臣权力,限制君权。
(3)原文大意是说政策、措施及施政的是非不能由天子一人裁断,而应交由学校评议而定。因此黄宗羲主张学校除了养士的职责外,重要的任务是独立地评判政治是非。
点评:对于文言文材料题,首先我们要从思想上破除对此类试题的惧怕、厌烦等消极心理,积极正确地面对这类试题。当考题中出现比较难懂的文言文字句时,我们可以不必把注意力集中这些字句上,而应从总体上去思考,这是做好这类试题的前提条件。其次,解答历史文言文材料题的切入点应放在材料的出处,根据材料的作者、时代去推敲和教材连接的部分,展开联想,在此基础上再进一步结合问题进行定向思维,组织有效信息准备答题。再次,要抓住材料中所给的关键词,找出材料所述内容或者观点的核心部分,辨别观点是否正确;代表哪个阶级或社会层面的利益;对历史发展所起的积极作用或消极作用如何;对现实有哪些启示等问题进行针对性的思考。最后组织答案,做出回答。
核心考点
试题【阅读下列材料:(9分)材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。 材料二:夫治天下犹?(牵引)】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.反对“重农抑商” | B.强调经世致用的实际学问 |
C.反对君主专制 | D.主张政治上要“趋时更新” |
材料1:是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然, 曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者,君而已矣!
材料2:古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,以天下为客。凡天下之无地而得安宁者,为君也。
材料3:或曰:臣不与子并称呼?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分 身而后,日远日疏,久之而气不相似。君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则 君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子,固不可变者也。
——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)据材料1指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系?作者的主张具有一种什么政治倾向?
(2)材料2反映的思想的局限性又是什么?
(3)根据材料3指出黄 宗羲认为君臣与父子关系有何不同?
A.对先秦诸子学说的阐释 | B.对宋明理学的批判与继承 |
C.受西方启蒙思想的启发 | D.对现实政治与社会的叛逆 |
A.将人性与天理对立起来 | B.质疑孔子的权威性 |
C.主张儒、佛、道三教合一 | D.抨击君主专制制度 |
A.汉武帝:严禁传播 | B.陆九渊:不谋而合 |
C.李贽:荒诞不经 | D.黄宗羲:奉若神明 |
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