题目
题型:不详难度:来源:
A.汉武帝:严禁传播 | B.陆九渊:不谋而合 |
C.李贽:荒诞不经 | D.黄宗羲:奉若神明 |
答案
解析
试题分析:阅读材料“世治而民和,志平而气正,则天地之化精,而万物之美起;世乱而民乖,志癖而气逆,则天地之化伤,气生灾害起”可知,体现的是一种“天人感应”的思想。A.汉武帝:严禁传播与汉武帝采纳董仲舒的观点矛盾;B.陆九渊:不谋而合与陆九渊主观唯心主义的哲学流派不符;D.黄宗羲:奉若神明与其对传统儒学批判的态度不符。故此题选C项
点评:
时间 | 代表人物 | 主张 | 历史地位 |
汉朝新儒学 | 董仲舒 | 君权神授、三纲五常 天人感应 大一统 | 统治地位 加强中央集权 传统文化主流 |
宋明理学 | 朱熹、程颢、程颐 | “理”为本源 格物致之 | 明初确立了程朱理学在思想界的统治地位;理学成为宋明时期的儒学主流。 |
陆九渊、王守仁 | “心”为本源,内心反省 致良知 | ||
明清的思想批判 | 李贽 | 1、反对绝对权威;否定孔孟之学为万世至论;2、批判封建礼教,主张个性自由发展 3、提出“万物皆生于两” (反传统、反权威、反教条) | 异端”思想,这在一潭死水的思想文化领域掀起重重波澜 |
顾炎武 | 1、经世致用;2、工商皆本3、君主专制为天下之大害4、限制君权的理论与设想 5、经世致用、事实求是、博学考据的治学方法6、亡国与亡天下 | 冲击君主专制 起了启蒙作用 启迪后来民众 | |
黄宗羲 | |||
王夫之 |
核心考点
试题【“世治而民和,志平而气正,则天地之化精,而万物之美起;世乱而民乖,志癖而气逆,则天地之化伤,气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话,所持“态度”合乎逻辑的是 】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.动摇了宋明理学的统治地位 | B.促进了资本主义萌芽的发展 |
C.激发了中华民族的社会责任感 | D.推动了民主革命思想的形成 |
A.封建王朝的更替 | B.国家危难和整个民族的沦亡 |
C.统治者不施仁政,民不聊生 | D.统治阶级内部纷争,国家分裂 |
材料一:智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中 心内容是:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二:“人类是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!” ——莎士比亚之《哈姆雷特》
材料三:(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。……
一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒 的真理,为永恒的正义,
为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 ——恩格斯
材料四:此无他,古者以天下为主,君为客,凡君之所以毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:「我固为子孙创业也。」其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然;曰:「此我产业之花息也!」然则为天下之大害者,君而巳而矣。向使天下无君,人各得自私也,人各得自利也。
――黄宗羲《明夷待访录》
(1)你是如何理解材料一中普罗泰戈拉思想观点的中心内容的?(2分)
(2)从材料二、三中可以看出对人的看法的思想内涵发展了什么重大的变化?引起这种变化的决定因素是什么?(4分)
(3)依据材料四,指出黄宗羲的这一 思想与西方启蒙思想家的什么思想有相同之处?并简要分析两者对当时社会产生的影响?(6分)
A.批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端 |
B.反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实 |
C.是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应 |
D.说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑 |
A.民为贵,社稷次之,君为轻 |
B.虽孔夫子亦庸众人类也 |
C.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣 |
D.饿死事小,失节事大 |
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