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题目
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明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上,非预期地“结束了一个时代,开启了另一个‘新’的时代”(刘述先)。这里的“新”时代是指(  )
A.彻底结束了儒家思想的统治地位B.民主启蒙思想被大多数人所接受
C.开始出现批判封建君主专制的思想D.引发了大规模的社会政治运动

答案
C
解析

试题分析:联系史实进行分析,A.彻底结束了儒家思想的统治地位,这一说法是错误的,直到新文化运动时才彻底批判儒家思想; B.民主启蒙思想被大多数人所接受,这一说法不符合史实,到辛亥革命后民主共和观念深入人心;C.开始出现批判封建君主专制的思想,这一说法符合史实; D.引发了大规模的社会政治运动,说法错误,在当时没有产生很大影响。故此题应选C项。
点评:明清之际进步思想的特点。①反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽,指责儒家经典并非“万世至论”,否定孔子是“天生圣人”,批判道学家的“存天理、灭人欲”的虚假说教。②反对封建专制,带有一定的民主色彩。黄宗羲批判君主专制,得出君主专制的天下之大害的结论;同时提出“天下为主,君为客”的思想,主张限制君权。顾炎武提倡“众治”,反对“独治”,等等。③提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风,力求解决国计民生的现实问题。④反映资本主义萌芽时代要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想,主张“工商皆本”
核心考点
试题【明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上,非预期地“结束了一个时代,开启了另一个‘新’的时代”(刘述先)。这里的“新”时代是指(  】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
梁启超在《清代学术概论》一文中说过:“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作
A.李贽《藏书》B.黄宗羲《明夷待访录》
C.顾炎武《天下郡国利病书》D.王夫之《读通鉴论》

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(30分)阅读材料,回答下列问题。
材料一 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王(阳明)学末流不习六艺,不综当代之务,以明心见性之空言,代修己治人之实学”,终至“神州荡覆,宗社丘墟”。
——《中国儒学史论》
材料二 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权.行政权和司法权,国王只能行使行政权,立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福,人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答:
(1) 根据材料一,概括明清之际进步思想的内容(2分)。结合所学知识,简析这些进步思想产生的背景(8分)。
(2) 结合所学知识,简析材料二中思想产生的背景(6分)。
(3) 明清之际的进步思想和法国启蒙思想的影响有何不同(4分)?简要分析这种不同产生的原因(2分)。
(4)有学者说,文化的交流中有时会存在“误读”的现象。比如在法国启蒙思想家那里,儒家思想被“误读”为自由、平等、法治。简要分析这种“误读”产生的原因。简要谈谈你对这种“误读”的认识。(8分)
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黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,他们的思想实质上是
A.儒家思想在新的历史条件下的活跃B.宋明理学的深化和发展
C.前秦儒家民本思想的复兴D.资产阶级民主思想的兴起

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王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家,他主张用发展的观点看待历史,提出在政治上要“趋时更新”,他认为“天下惟器”,“无其器则无其道”,这里的“器”是指
A.客观存在的事物B.人们感知事物的器官
C.万物发展的规律D.进行科学试验的仪器

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明清时对封建君主专制进行了猛烈批判,指出君主专制是“天下之大害”的思想家是
A.黄宗羲B.顾炎武 C.王夫之 D.李贽

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