题目
题型:不详难度:来源:
材料一 夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,贪暴者扰之,而“仁者”害之也。……于是有德礼以格其心,有政刑以絷其四体,而人始大失所矣。
──李贽《焚书》卷一《答耿中丞》
(1)据材料一,解读李贽的主要观点;(2分)结合所学,简述李贽“异端”思想诞生的时代背景。(6分)
材料二
(2)据材料二,指出两幅圣母像神情的不同之处。(2分)
材料三
(3)据材料三,解读关于启蒙运动的主要信息。(8分)
答案
(1)思想:天下人不得其所是“贪暴者扰之而仁者害之”的结果;统治者用德、礼规范人们的思想,用政、刑限制人们的行动。(2分)
背景:①君主专制主义制度强化,严重阻碍了社会的进步和发展;
②商品经济发展,资本主义萌芽,冲击了传统道德观念;
③程朱理学走向极端,文化专制,士人试图冲破传统儒学束缚。(6分)
(2)不同之处:图1:呆滞、冷漠(郁闷);图2:自然、平和(亲切)。(2分)
(3)示例一:法国启蒙运动从17世纪到18世纪中后期达到高潮;启蒙思想家的作品大量出版,内容涉及哲学、社会、自然科学各个领域;宗教书籍出版量下降;说明启蒙思想强烈冲击了宗教神学,因此启蒙运动在当时的法国起了巨大的思想解放作用。(8分)
示例二:从时间上看,在法国启蒙运动从17世纪末18世纪初开始到18世纪中后期达到高潮。从作品出版数量上,可以看出启蒙思想在法国社会受到较大关注。从作品内容上看,启蒙运动不仅涉及哲学等社会人文学科,还涉及到自然科学等多个领域。从宗教书籍销售下降的趋势看,启蒙运动对宗教神学的地位产生了强烈的冲击。(8分)
解析
试题分析:(1)本题主要考查学生对材料的归纳能力和对所学知识的识记能力。根据材料“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,贪暴者扰之,而“仁者”害之也”和“有德礼以格其心,有政刑以絷其四体”可以归纳李贽的主要观点;结合所学知识从政治、经济、思想文化等方面总结归纳李贽“异端”思想诞生的时代背景。
(2)本题主要考查学生准确解读图片信息的能力。根据图1和图2并结合所学知识可知,两幅圣母像神情的不同之处:图1:呆滞、冷漠(郁闷);图2:自然、平和(亲切)。
(3)本题是开放性的题目。做这样的题目首先要审题,确定好主题,注意观点要明确;其次,要围绕主题,认真组织材料,要注意史论结合,逻辑要严密。本题在组织答案时要注意从启蒙运动背景、作品和影响来概括。
核心考点
试题【(18分)经济发展、社会变动是孕育思想文化变革的底蕴。阅读材料,回答问题:材料一 夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,贪暴者扰之,而“仁者”害之也。……于是有德】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一:一个文明在文化上的连续性必须有以下两个方面的体现:一方面是,语言文字发展的连续性,这是一种文化赖以流传的工具或形式的连续性;另一方面是,学术传统(其中尤其是直接反映历史连续性的史学传统)的连续性,这是一种文化精神内容的连续性。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二:明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是,在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退,此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史,我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前,不过与西方相比其步伐较慢,程度较浅罢了。
——费正清《中国:传统与变革》
材料三:中国与外部世界的联系,……近代以后的情况与以前已有了很大的不同……如果离开这个背景来考虑中国近代史的开端问题,那么我们对于当时中国历史处境的认识,将不会超过道光皇帝之流的清代统治者的水平。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料四:当前,全人类正共同面临着一场新的文明转型,如果没有新技术的革命性突破,如果没有新的全球资源配置体系的革新,人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化,人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。
——潘岳《可持续发展与文明转型》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明中华文明在“语言文字发展的连续性”的表现。(2分)
(2)根据材料一、材料二和所学知识,概括指出明清之际在精神领域“革新与发展”的表现是什么?(2分)概括指出明清时期的社会发展相对西方而言,其步伐较慢、程度较浅的原因主要有哪些?(6分)
(3)根据材料三和所学知识,概括说明近代中国在政治和经济上是如何逐渐与世界联系在一起的?(6分)
(4)20世纪后半期至21世纪初,人类文明在政治、经济方面出现了什么趋势?(4分)根据材料四,你认为中国如何做才能越过当前所面临新的文明转型?(6分)
A.“淡泊名利,克己制欲” |
B.“农为天下之本务,而工商皆其末也” |
C.“政权其义不谋其利,明其道不计其功” |
D.“通商惠工,以国家之力扶持商贾,流通货币” |
A.己所不欲,勿施于人 | B.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 |
C.见利思义,见得思义 | D.问渠那得清如许,为有源头活水来 |
A.商鞅的经济政策 | B.孟子的民本思想 |
C.王守仁的心学理论 | D.黄宗羲的经济思想 |
A.李贽 | B.顾炎武 | C.黄宗羲 | D.王夫之 |
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