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题目
题型:不详难度:来源:
王夫之说:“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”与此观点不一致的是
A.“天下为主,君为客”
B.“天下兴亡,匹夫有责”
C.“天行健,君子以自强不息”
D.“大道之行也,天下为公”

答案
C
解析

试题分析:本题主要考查学生对教材内容的识记能力。黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想;顾炎武主张“天下兴亡,匹夫有责”;“大道之行也,天下为公”出自于《礼记·礼运》之《大道之行也》。这三者都在一定程度上体现了民本思想,这与题干是一致的。而“天行健,君子以自强不息”出自孔子为《周易》写的《象传》,讲的是人与自然的关系。所以答案选C。
核心考点
试题【王夫之说:“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”与此观点不一致的是A.“天下为主,君为客”B.“天下兴亡,匹夫有责”C.“天行健,君子以自强不息”D.“大道】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
如何看待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的***是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。下列人物中,明确表达上述主张的有
①苏格拉底      ②亚里士多德      ③朱熹           ④李贽
A.①②③B.①②④
C.①③④D.②③④

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李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”李贽在此表达的思想主要是               
A.个性解放,B.思想自由
C.人人平等D.人皆有私

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(12分)阅读下列材料,回答问题:
“或曰:臣不与子并称乎?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。……君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子固不可变者也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
提取材料中任一观点并就其产生的原因及影响进行评析(要求观点明确,史论结合)。
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黄宗羲曰:“先生之学,始泛滥于词章;继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终制为二,无所得入;于是出入佛老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。其学凡三变而始得其门。”文中黄宗羲评价的思想家是
A.朱熹B.王阳明C.程颐D.李贽

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黄宗羲在《明夷待访录》说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是(  )
①主张以相权来制约君权              ②提出了新的近代社会方案
③提倡以学校议政来修补封建制度      ④认为学校是决定是非的最高机构
A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

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