题目

题型：不详难度：来源：

（10分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三 唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。（2分）
（2）材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？（2分）
（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。（3分）综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。（3分）

答案

(1)主张:孔子主张等级、名分、秩序;孟子认为君臣应该互相尊重。（2分）
(2)材料三:神化君权，臣子只有服从的义务。材料四:天理是作为道德规范的三纲五常，臣服从君是天理。（2分）
(3)变化：先秦儒学只是褚子百家中的重要一家;西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。（3分）
原因:儒学因时而变，适应君主专制统治需要需要。（2分）
影晌:对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远歇晌。（1分）

解析

试题分析：
（1）根据材料一主要内容归纳概括，两则材料体现了君主、臣子、父子之间的等级名分关系。
（2）根据材料三内容和《春秋繁露》分析，材料三应出自董仲舒；根据材料四内容和《朱子语类》分析，材料四应出自朱熹。根据两则材料的意思分析，材料三从君权神授的角度回答，材料四从天理的角度回答。
（3）第一小问，根据儒学变化发展的主要史实回答。第二小问，要根据第一问中的地位进行总体的归纳和概括。第三问，可以言之有理答之有据的回答。
点评：从宏观上把握我国古代主流思想的演变历程，注意结合每个阶段的时代特征分析中国古代传统文化主流思想的发展脉络。特别注意春秋战国的“百家争鸣”、西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”、宋代程朱理学、明清之际反封建的民主思想是儒学演变的四个重要阶段。