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题目
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(26分)2013年9月28日是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2564周年纪念日。祭孔大典是每年孔子文化节中最具特色、最具文化品位、最具感染力和影响力的核心活动。祭孔大典用音乐、舞蹈等集中表现儒家思想文化,形象地阐释孔子学说中“礼”的涵义,表达“仁者爱人”、“以礼立人”的思想。突出展现“千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王”的盛况。

(1)孔子创立的儒家学说的核心是什么?(2分)他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系,这种思想产生的社会背景是什么?有何进步意义?(8分)
(2)汉武帝时,为什么会“独尊儒术”?董仲舒新儒学的核心内容是什么?(4分)
(3)宋代儒学有了怎样的新发展?(2分)有何影响?(4分)
(4)孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何?(4分)
(5)今天我们应该怎样看待传统儒学?(2分)
答案

(1)核心内容:(1)仁、礼。背景:春秋时期,诸侯争霸战争不断;奴隶社会瓦解。作用:有利于缓和阶级矛盾,有利于社会稳定和经济的发展。
(2)汉武帝为了加强中央集权,适应国家统一的需要。新儒学的核心是:“天人感应”、“君权神授”。
(3)儒学发展为理学;成为南宋以后的官方哲学,维护封建专制统治,影响远及周边国家。
(4)新文化运动兴起,孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判,开始走向衰落。但是在批孔的同时,也有人推崇儒家思想,这表明儒家思想在当时仍具有影响。
(5)批判的继承,取其精华,去其糟粕。
解析

试题分析:此题考查的是儒家思想的发展历程,从难易程度上看,属于基本的历史知识。(1)根据所学知识,孔子的核心思想是仁和礼,强调己所不欲勿施于人,是在当时的春秋动乱的情况下提出来的,当时奴隶制逐渐的瓦解,社会处于大变革时期。他的思想对于缓和社会矛盾起了重要的作用。(2)汉武帝时期为了巩固大一统的政治局面,需要思想领域里的大一统,于是接受了董仲舒的罢黜百家、独尊儒术的建议。董仲舒的新儒学的核心思想是天人感应思想和君权神授的思想。(3)宋代儒学吸取了佛家和道家思想,逐渐的发展成了宋明理学,南宋时期成为了官方哲学,影响到中国及其周边地区。(4)新文化运动时期,由于民族危机严重,封建复辟运动蠢蠢欲动,儒家思想被作为旧思想和旧道德的代表进行了批判,但是这种批判也是犯下了绝对化的错误,对中国传统文化起到了破坏的作用。(5)对待传统文化,应该坚持从两个方面进行分析,吸取精华,弃其糟粕,推陈出新。
核心考点
试题【(26分)2013年9月28日是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2564周年纪念日。祭孔大典是每年孔子文化节中最具特色、最具文化品位、最具感】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
国学大师南怀瑾(1918~2012)曾自撰一副对联:“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言。”据此判断要想成为“国学大师”,必须(  )                    
①会说百种方言,深得老百姓爱戴 
②融会贯通儒释道三大教,谙熟天文地理 
③熟知古今历史,精通佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教
④读万卷书,行万里路,积极传播中国传统文化
A.①②B.①③C.②④D.③④

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阅读材料,回答问题(12分)
儒家思想是古代中国传统文化主流思想,在中国存在几千年,对中国和东亚等地都产生了深远影响,在世界文化宝库中占有重要地位。请回答:
(1)儒家学派的创立人是谁?他的核心思想是什么?(2分)
(2)汉武帝采纳董仲舒的什么主张确立了儒学的正统地位 ?(2分) 
(3)宋明理学有哪些代表人物?(4分)
(4)明末清初进步思想家对儒学批判发展的原因有哪些?(4分)
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(32分)阅读下列材料,回答问题:
材料一:吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及,限于其信徒……举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法,只能适用于一时代、一社会,而孔子之教育,则措四海而皆准,俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者,不过一国……不过百年,而孔子之因时的政治,可以善当时之中国,可以善2000年迄今之中国…… 
——摘自梁启超《世界伟人》 
(1)材料一作者是怎样评价孔子的?(3分)概括指出作者评价的主要依据。(6分)
材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。——黄仁宇《中国大历史》
(2)根据材料二,指出儒家思想对中国封建统治的作用。(6分)
材料三:天理流行,触处皆是:暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。                  
——《朱子语类》
(3)理学又被称为“新儒学”,据材料三说明其“新”在何处?(2分)结合所学知识,说明宋明理学的消极影响?(2分)
材料四:黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。……荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则,为天下之害者,君而已矣。”
(4)依据材料四,说明黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?概括指出这种思想特点形成的主要原因?(8分)
(5)综合上述材料并结合所学知识,概述中国古代主流思想的演变历程(5分)
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阅读下列材料:
材料一  季康子问政于孔子曰:“如***无道,以就有道,何如?”孔子对日:“子为政,焉用***?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草;草上之风,必偃。”
——《论语·为政》
材料二(董)仲舒复对曰:“……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊(异)方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸(那些)不在六艺(六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一(一致)而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可转移,唯古之圣人为能尽之;而其所言所行,无不可为天下后世不易之大法。 
——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。
——(明)李贽《藏书卷》
请回答:
(1)据材料一、二,概括孔子和董仲舒的思想(6分)
(2)指出材料一、二中孔子学说遭受冷遇而董仲舒思想受重视的原因(4分)
(3) 据材料三、四,指出李贽的观点与朱熹的观点有何不同?这主要说明了什么问题?(6分)
(4)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。(4分)
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(26分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道.勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。
——《朱子语类》
材料四 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其既得人之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣,向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?   
——黄宗羲《明夷待访录·原君》                                                           
请回答:
(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识?(3分)
(2)材料二反映了董仲舒的哪些思想主张?这对西汉王朝的统治有何意义?(8分)
(3)理学又被称为“新儒学”,据材料三说明其 “新”在何处。(3分)
(4)材料四提出了哪些新的观点?这些观点形成的经济根源是什么?(7分)
(5)据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想的演变历程。(5分)
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