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题目
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宋明时期理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是[     ]
A.“天下物皆可以理照,有物必有则”
B.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
C.“穿衣吃饭,即是人伦物理”
D.“正君心,立纪纲,亲贤臣,去小人”
答案
C
核心考点
试题【宋明时期理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是[     ]A.“天下物皆可以理照,有物必有则” B.“宇宙便是吾心,吾心】;主要考察你对宋明理学等知识点的理解。[详细]
举一反三
随着时代的变迁,人们的社会生活也在发生着变化。阅读材料,回答问题。
材料一 (清晨)书房榻上的秦孝廉坐了起来,穿上贴身舒适的棉布内衣,外面罩上青色的湖丝长衫,然后将挂在墙壁上的长剑取在手中。来到院中,他舞起了一套四十八式太极剑。舞毕回房后,身旁侍立良久的小厮举着一个茶托走上前来。秦孝廉将长剑交与小厮,取了茶托上的一盏茉莉香茶,边饮边读起了《朱子语类》。  ——据《一个开封人的一天·明朝版》整理
(1)依据材料一,从物质、精神生活两方面归纳明朝的时代特征。
                                                                                                                                                                 材料二 孙宝瑄在1907年《忘山庐日记》中写道:夜,诣味莼园,览电光影戏。观者蚁聚,俄,群灯熄,白布间映车马人物,变动如生,极奇。能作水腾烟起,使人忘其为幻影。——武斌《百年流行时尚》
(2)材料二所描述的娱乐活动是什么?依据所学知识分析其出现原因和影响。
                                                                                                                                                                  材料三 在20世纪三四十年代,沂蒙根据地掀起了广泛的扫盲运动,组织群众学习文化,成立了各种“识字班”,按年龄、性别分班。由于女青年班坚持得最好,成绩也最突出,所以就习惯称女青年为“识字班”。至今,在山东的费县、沂南、诸城、临朐等地的方言里,仍把未婚女青年称为“识字班”。(3)结合所学知识,分析设立“识字班”作用。
                                                                                                                                                                 
(4)随着人们的社会生活日益现代化,有人感慨现代生活方式是人类文明的巨大进步,也有人忧虑现代生活方式是人类文明的巨大灾难。你同意哪种观点?简要说明理由。要求:观点明确,史论结合,条理清晰。
                                                                                                                                                                 
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下图体现的忠义思想,明显来自儒家思想中的


[     ]
A.“仁政”学说
B.“天人感应”学说
C.宋明理学思想
D.“经世致用”思想
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西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情,琴心相挑,雪夜私奔。对此,宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔,无耻之尤”;明末李贽却认为卓文君是“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为”。对同一事件,宋明理学家和李贽评价却截然不同。你认为下列认识不正确的是[     ]
A.理学家批判是用三纲五常维系专制统治的需要
B.明末蔑视礼教、追求人性解放成为时代的潮流
C.李贽否定天理的存在,体现对幸福生活的追求
D.评价不同很正常,与各人的生活经历直接相关
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宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“齐家”“治国”的功名论,其根本出发点是[     ]
A.规范社会秩序,维护统治
B.培养经世致用的人才
C.修身养性,提高个人修养
D.树立理学的统治地位
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在儒学发展历程中,“沟通佛、老,以治儒书,发前人之所未发,遂别成为一时代之学术”的是[     ]
A.汉代学者
B.唐代学者
C.宋代学者
D.明清学者
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