题目

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阅读下列材料：
材料一：在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。天地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。——《中国哲学与文化》
材料二：朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”——《续近思录》
材料三：“日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。大上（太上）修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”——《史记·天官书》
材料四：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！”——《荀子·天论》
请回答：
（1）材料一和材料二都在论述什么思想？
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（2）请结合当时的时代背景，谈谈在材料一中董仲舒为什么要提出这种思想？
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（3）材料二又是怎样论述这种思想的？
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（4）结合材料三、四，我们应该怎样看待这种学说的积极性？
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答案

（1）天人合一或天人感应。
（2）西汉社会经济恢复元气后，黄老之学不能适应现实政治需要；董仲舒整合新儒学为君主专制中央集权的加强提供理论依据。
（3）朱熹认为天人本来就是合一的，世界的本原就是“理”。
（4）①勇于探索天人关系；②它追求天人和谐；③它在历史上曾经对统治者的残暴和奢侈起过限制作用。