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题目
题型:北京期末题难度:来源:
西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎,汉武帝得到一头小鹿,交给大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,大夫便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩,虽废君命,徙之可也”,对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是 [     ]
A、君权神授
B、礼主刑辅
C、天人感应
D、兼相爱、交相利
答案
B
核心考点
试题【西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎,汉武帝得到一头小鹿,交给大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,大夫便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩,虽废君命,徙之可也”,对大夫减】;主要考察你对中国传统文化主流思想的演变等知识点的理解。[详细]
举一反三
儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流、以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 [     ]
A、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之”
B、“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫”
C、“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”
D、“我之出而仕也,为天下,非为君也”
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董仲舒新儒学和先秦儒学的关系是 [     ]
A、本质完全相同
B、本质完全不同
C、继承和发展
D、小部分的调整
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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

[     ]

A、②④  
B、①②④
C、①③
D、①②③
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西汉前期,董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科扎子之术者,皆绝其道,勿使并进。”下列对此段话评述不正确的是  [     ]
A、有利于加强中央集权政治    
B、当时阶级矛盾已空前尖锐  
C、主张强化文化专制主义    
D、西汉初期各学派仍很活跃
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材料一 惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。    ——董仲舒《春秋繁露》
材料二 父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。    ——《二程集》
材料三 穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。     ——李贽《焚书》
夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。    一一李贺《藏书》
请回答:(1)概括材料一的思想主张,作者为什么会提出这一主张?
___________________________________________________________________________________________ (2)材料二宣扬的核心观点是什么?作者提出这些观点的口的何在?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (3)根据材料三,概括李贽的思想主张,并结合所学知识分析其产生的原因。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点?
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