题目
题型:月考题难度:来源:
B.董仲舒的“天人感应”
C.道教的“长生不老”
D.朱熹的“存天理,灭人欲”
答案
核心考点
试题【王充认为:“夫天道,自然也,无为;如谴告人,是有为,非自然也。”这主要是批驳 [ ]A.佛教的“因果报应”B.董仲舒的“天人感应” C.道教的“长生不老】;主要考察你对中国传统文化主流思想的演变等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 守旧而又维新、复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
材料二 朱熹认为,“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理”。王守仁认为,“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
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(2)依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别?据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。
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[ ]
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”
B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳五行家等学说的儒学
D.儒家学说与权术
B.“天人感应”“君权神授”
C.实践德政,推行教化
D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
①国力日盛②诸侯国势力膨胀③土地兼并剧烈④匈奴为患
A.①②③④
B.②③④
C.②③
D.①③④
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