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题目
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“丝绸之路”促进了中外经济文化交流。若唐朝时一位外国商人来中国采购商品,可能买到的商品有  
①丝绸  ②纸张   ③瓷器    ④棉布
A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③

答案
D
解析

试题分析:唐代时,中国丝织业发展到一个较高的阶段,出现缂丝技术;在东汉时改进了造纸术,纸张制作精美;制瓷业在唐朝发展成一个独立的部门。因此①②③都可以的采购。棉布在明后期广泛的使用,因此④错误。故选D
点评:解答此题的关键在于准确把握古代手工业发展的相关情况。与此相关的知识点如古代手工业的几种经营形态及它们的特点等也需要掌握。
核心考点
试题【“丝绸之路”促进了中外经济文化交流。若唐朝时一位外国商人来中国采购商品,可能买到的商品有  ①丝绸  ②纸张   ③瓷器    ④棉布A.①②④B.①③④C.②】;主要考察你对商业的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
世界上最早的纸币“交子”出现于我国的
A.秦朝B.汉朝C.宋朝D.明朝

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宋代陆游在《城市醉归》和《湖山》中留有这样的诗句:“小市雨余寻酒去,野桥日落策驴归”“城边小市聚,烟水淡秋容”。这反映了宋代的“市”没有突破时间、空间的限制。(  )
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(12分)安徽徽州位于黄山脚下,古称新安。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容广博、深邃,包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的基本内容,被誉为中国封建社会后期的典型标本。阅读材料,回答问题。
材料一新安理学即程朱理学,首领人物程颢、程颐和朱熹皆为徽州人。新安理学从南宋前期到清乾隆年间维系了600多年,对徽州社会经济文化都有很大的影响。新安理学的核心是伦理纲常,倡导“天理为义,人欲为利”,“正其义不谋其利,明其道理不计其功”的思想。他们的理论把儒学的天理思想和礼仪理想完全融入徽州文化之中,教育读书人廉洁自律,做“忠臣”、“孝子“,新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的,徽州土地上的每一座贞节牌坊,都是封建礼教压迫妇女的历史存照。
(1)据材料和所学知识,简要评价新安理学的历史作用。(6分)
材料二 如图,下图是安徽大学珍藏的康熙年间“新安人”谢胪一的一份商业经营合同书。

合同书原文如下:
立议合同汪元长、谢胪一,向因两家各有绸布店业开立汉镇,历年收看客货,以致获利艰难。今两家情同志合,议请谢占武兄坐庄苏州,置买绸布等货。开单下苏(注:苏指苏州。下同。编者注),公同酌议:各开各店应用之货,以便配搭发卖;所买之货来汉(注:汉指汉口。下同。编者注),照单均分,毋得推诿:在汉置粮等货下苏,得利照本分息。在苏对会亲友银两置货,倘货未到,两会票先至,各照来信会票应付。其有货来,或要多收者,照苏原价加利三厘钱,以补少收之家。又,在汉两店来往,议定现兑银两,加利五厘钱。庶彼此通融而攸远矣。但两地买卖货物,不得徇私肥己,倘有此情,神明鉴察。今欲有凭,立此合同二纸,各执一纸存据。
计开:
一议谢占武兄俸金九五色银三十两
一议公账之银无得代亲友买物
(2)依据材料指出康熙年间徽商经营活动的新特点。(4分)所有研究徽商历史的学者均采用这一史料作为典型例证,说明采取这种史学研究方法的合理之处。(2分)
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《清明上河图》近年来成为社会关注的热点:动画片《麦兜响当当》将其做成了动画,2010年上海世博会“城市足迹馆”也特设一幅《清明上河图》以展示宋代都城的街市。下列所述现象在宋代都城街市不可能出现的是(  )
A.“大店小铺林立,货郎走街串巷,还有国外客商,商品满目琳琅”
B.“染坊罢而染工散者数千人,机房罢而织工散者又数千人,皆自食其力之良民也。”
C.“买卖昼夜不觉,夜交三四鼓游人始稀,五更钟鸣,卖早市者又开店也”
D.“坊巷桥门及隐蔽去处,俱是铺席买卖”

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中国古代的“城市”是由“城”(城墙及城墙所包围的地区)和“市”(商品交换的场所、城墙内的一个区域)连称而来。中国古代的城修筑得相当雄伟,有深广的护城河,数量相 当多,遍及全国,但自都城、省城、府城至县城,城市的建筑规格和面积依次减小。由此能得到的正确信息是
①中国古代城市兼具政治、经济功能 ②筑城是为了维护统治秩序 ③古代政治体系具有森严的等级 ④政府非常重视城市商业贸易
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

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