题目

题型：不详难度：来源：

（25分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
材料二  明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三  17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，儒学所用的是纯粹的道德，而不宣传神圣；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
材料四  19世纪60年代起，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
（1）依据材料一并结合所学知识指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。（6分）
（2）依据材料二，概括当时翻译的内容和作用。（5分）
（3）依据材料三并结合时代背景，指出伏尔泰推崇儒学和中国考试制度的目的是什么？（4分）
（4）结合材料二、四和所学知识，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化（4分）分析出现变化的原因（6分）。

答案

（1）原因：自给自足的自然经济；封建政府的重农抑商、闭关锁国政策；封建专制统治的强化，都阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长。（6分，每点2分）
（2）内容：欧洲的自然科学（或欧洲的近代科技）（2分）；中国儒家经典（思想）（2分）。
作用：促进了中西文化交流（或促进了中西方的相互启蒙）。（1分）
（3）原因：借助儒学来反对封建贵族的特权，提倡自由平等；为推动资产阶级启蒙运动服务（4分）
（4）新变化：政府介入、推动；译书范围广，数量多；译书为救亡图存服务；从自然科学发展到翻译西方的政治制度（或社会科学）。（每点2分，回答其中两点即给4分）
原因：民族危机加剧；资本主义经济的初步发展；西方启蒙思想的传入。（6分，每点2分）

解析

试题分析：本题综合性较强，考查的主题是文化的传承、创新与交流融合，涉及的历史知识有中国古代文化、近代中西方文化的交流及相互影响。（1）要知道一定时期的文化是一定时期政治经济的反映，分析原因要从政治、经济等角度进行。当时自然经济占据主导地位，政治制度愈发黑暗，推行闭关锁国和重农抑商的政策，严重的阻碍了资本主义萌芽的发展，导致市民阶层发展缓慢；（2）要注意从材料的获得有效信息解答，从材料“把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙””进行概括分析；（3）从材料“儒学不是宗教，儒学所用的是纯粹的道德，而不宣传神圣；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用”可以看出启蒙思想家推崇中国儒学的原因所在，主要目的是为他们反对专制制度和教权服务。（4）从材料四“清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构”等信息并结合所学知识可以分析的出19世纪中后期我国翻译活动的变化主要是政府开始介入、推动；译书为救亡图存服务；从自然科学发展到翻译西方的政治制度（或社会科学）。其原因要注意结合时代背景、经济上民族资本主义的发展、西方启蒙思想的影响、社会制度的差异等角度解答。