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题目
题型:不详难度:来源:
材料一:《天仙配》是中国的一个美丽神话故事,它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道:
七仙女:树上的鸟儿成双对,   董永:绿水青山带笑颜。
七仙女:从今不再受那奴役苦, 董永:夫妻双双把家还。
七仙女:你耕田来我织布,    董永:我挑水来你浇园。
七仙女:寒窑虽破能避风雨,   董永:夫妻恩爱苦也甜。
材料二:春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府。给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热.秋不得避阴雨。冬不得避寒冻。四时之间,亡日休息,又私自送往迎来。吊死问疾,养孤长在其中。勤苦如此。尚复被水旱之灾,急征暴赋,赋敛不时,朝令而暮改。
------- 西汉晁错《论贵粟疏》
请回答:
(1)董永和七仙女的生活体现了中国古代的什么生活方式?(2分)你能说说这种生活方式的特点吗?(6分) 
(2)以上两则材料哪个更能反映小农的生产生活状况?(2分)概括该则材料的观点。(3分)
(3)历代明智的封建统治者都采取“重农”政策,根本目的何在?(2分)
答案
(1)(1)生活方式:“男耕女织”的小农经济。(2分)
特点:①是自给自足的自然经济 ②以家庭为生产和生活单位 ③农业与家庭手工业相结合;(或回答封闭性、分散性、落后性、脆弱性)(6分)
(2)材料二。主要观点:农民长年劳累、生活贫困;赋税和徭役负担沉重;农民生产规模小,生产资料有限,抵御自然灾害的能力差;生产、生活条件艰苦。(5分)
(3)确保赋役的征派和地租的征收,维护封建统治。(2分)
解析
本题考查学生阅读材料提取有效信息的能力。第(1)强调从董永和七仙女的生活体现的生活方式,注意结合《天仙配》的歌词“你耕田来我织布,我挑水来你浇园”可知是一种“男耕女织”自给自足的小农经济。结合所学知识概括一下这一生活方式的特点。第(2)题从“春不得避风尘,夏不得避暑热.秋不得避阴雨。冬不得避寒冻。”可以看出农民长年劳累、生活贫困,“尚复被水旱之灾”可知由于生产资料有限,生产规模小,所以抵御自然灾害的能力也有限,“急征暴赋,赋敛不时,朝令而暮改”可知农民沉重的赋税和徭役。第(3)题考查的是学生通过阅读材料和根据所学知识总结概括的能力,统治者采取的措施的根本目的无非是为了稳定秩序,维护统治。
核心考点
试题【材料一:《天仙配》是中国的一个美丽神话故事,它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道:七仙女:树上的鸟儿成双对,   董永:绿水青山带笑】;主要考察你对农业的主要耕作方式和土地制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
司马迁在《史记》记载:“……蜀守冰凿离碓,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟……。”此“渠”指的是
A.都江堰B.郑国渠C.井渠D.大运河

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如图所示的犁耕法主要流行于
A.春秋B.战国C.西汉D.隋唐

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“你耕田来我织布,我挑水来你浇园。”这两句歌词反映的我国古代小农经济的基本特点不包括
A.自给自足B.无需交纳赋税C.男耕女织D.一家一户为生产单位

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中国古代以先进的农业文明闻名于世。农耕作为最基本的经济形式,支撑着中国古代的社会生产和社会生活。根据材料回答问题
材料一

材料二:农夫早出暮入,耕稼树艺,多泵菽粟,此其分事也。妇人夙兴夜寐,纺绩织迁,多治麻丝葛,捆布参,此其分事也。
——《墨子·非乐上》
材料三:徐州古丰县,有村日朱陈。去县百余里,桑麻青氛氲。机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
——白居易《朱陈村》
请回答:
(1)材料一两幅图片反映了中国占代农业生产力面有什么变化?这种变化最早始于何时?(3分)
(2)材料二、三反映了我国古代的生产方式具有怎样的特点?(4分)
材料四:由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革,而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化,即为文明转型。例如一万年前,在人口和资源的压力下,人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型,标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。几百年前,欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来,西方文明出现新的转型,开始了文艺复兴,发明了蒸汽机,并因此牵动了工业革命,展开了一场人类对自然更大的征服运动。工业文明开采挖掘出地底深处的几百种矿产资源,将其转化为人类可支配使用的财富,……,逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体。
(3)根据材料,人类经历了怎样的由低级文明向高级文明的演进过程?影响文明转型的最主要的两大因素是什么?(5分)
(4)根据材料,分析归纳工业文明的形成具有怎样显著的特点?(2分)
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我国古代历史上,铁制农具的逐步推广和使用始于(   )
A.夏朝B.商朝C.西周D.东周

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