题目
题型：不详难度：来源：
| A．利用宗教实行政教合一统治 |
| B．设立专门管辖的中央机构 |
| C．设驻藏大臣派驻拉萨 |
| D．建立中央册封西藏宗教首领制度 |
答案
解析
Ａ项对两朝来说都不符合；Ｂ项是相同点，元是宣政院，清是理藩院；Ｃ项是清朝的措施，Ｄ项是清朝的措施。
核心考点
试题【元朝和清朝先后加强对西藏地区的管辖，其相似之处是A．利用宗教实行政教合一统治B．设立专门管辖的中央机构C．设驻藏大臣派驻拉萨D．建立中央册封西藏宗教首领制度】；主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一：元太祖起自朔土，统有其众，部落野处，非有城郭之制……及取中原，太宗始立十路宣课司，选儒臣用之……世祖即位，立朝仪，造都邑，酌古今之道，定人外之官。其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台……官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉，于是一代之制始备。
材料二：元初西北藩王遣使入朝质问：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如?”
材料三：世祖即位初，首诏天下，国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本。于是《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。
材料四：楚材又请遣人入城，求孔子后，得五十一代孙元措，奏袭封衍圣公，付以林庙地。命收太常礼乐生，乃召名儒梁陟、王万庆、赵著等，使直释九经，进讲东宫。又率大臣子孙，执经讲义，俾知圣人之道。置编修所于燕京，经籍所于平阳，由是文治兴焉。
———以上材料均据《元史》
请回答：
（1）据材料概括元朝“遵用汉法”的情况。
答案详解：
（2）从元朝推行“汉法”的情况可得出“汉法”的含义是什么？
（3）结合元朝的历史，依据材料二分析元朝为什么推行“汉法”，并指出由此可得出什么规律？
材料一 贞观四年，(唐太宗)诏发卒修洛阳之乾元殿(按：隋炀帝营建的宫殿，毁于战火)……张玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散……乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日?承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，甚于炀帝远矣。”
——《贞观政要》
材料二 上(唐太宗)谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣?”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳。”上叹曰：“吾思之不熟，乃至于是。”顾谓房玄龄曰：“今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。”
——《资治通鉴》
材料三 (贞观十一年)(马)周又上疏曰：“今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一，而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝，远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休息。”
——《旧唐书·马周传》
请完成：
(1)据材料一、二，在罢修乾元殿问题上，唐太宗和张玄素取得的共识是什么?唐太宗罢修乾元殿的根本目的是什么?
(2)基于上述目的，唐太宗采取了哪些重大措施?促成了怎样的局面?
(3)材料三和材料二相比，唐太宗的统治发生了怎样的变化?
(4)综观这三则材料，对唐太宗的统治应如何认识?
| A．加强君主的权力 | B．扩大“三公”的权力 |
| C．提高行政效率 | D．实现权力制衡 |
阅读下列对中国不同历史时期政治的论述材料，结合所学知识回答问题。
材料一 唐代政府和汉代不同。若以现在的话来说，汉代宰相是采用领袖制的，而唐代宰相是采用委员制的。 ——钱穆《中国历代政治得失》
材料二 既然时代已不允许再出个皇帝，则建立民国就必然成为另一时代主题。问题是建立哪一种模式的民国呢？以孙文为理论骨干的革命党人，毫不迟疑地选择了当时的“美国模式”。所以辛亥革命以后的民国，便是一个美国模式的民国。……不幸的是，这个生吞活剥的美国模式在中国实行起来却完全走了样。 ——唐德刚《晚清七十年》
材料三
黄炎培：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。……一部历史，‘政怠宦成’的也有，“人亡政息”的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路来，来跳出这个周期律的支配。”毛泽东：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
——毛泽东和黄炎培的谈话（1945年7月）
请回答：
（1）钱穆对唐代政治的评论，其历史依据是什么？近代有学者认为：从唐代中央政治特点来看，中国古代也存在民主成分。你是否同意这一观点？说明理由。
（2）你怎样理解材料二中“时代已不允许再出个皇帝”这句话？
（3）结合所学知识，说明“美国模式的民国”的表现和结果。分析出现这种结果的原因。
（4）材料三中毛泽东认为“我们已经找到了新路”，结合新中国成立初期政治建设的史实说明“新路”的特点。
①唐朝政府任用外国人做官 ②中日两国友好交往
③中华文明促使日本大化改新 ④唐朝是一个开放 的朝代
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
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