题目
题型:专项题难度:来源:
图一 太庙 | 图二 祠堂 |
B | |
《易经》中载:“家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人存严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。”对上述材料理解正确的是 ①男女平等观念形成 ②国与家的紧密联系 ③强调长幼尊卑观念 ④体现了中央集权制 | |
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A.①② B.②③ C.③④ D.①②④ | |
按宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是 ①周王室——周王正妻所生之子 ②周王室——周王嫡长子 ③诸侯国——诸侯嫡长子 ④卿大夫封地——卿大夫嫡长子 | |
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A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②④ | |
王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要含义是 | |
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A.指出嫡长子继承制的弱点 B.嫡长子继承制的出现具有历史必然性 C.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了 D.嫡长子继承制不符合历史发展规律 | |
《左传·桓公二年》载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”《左传·昭公七年》载:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”根据以上材料,结合所学知识,下列对于宗法分封制条件下西周社会特征的正确表述是 ①血缘纽带与政治关系结合 ②形成家族等级关系和政治隶属关系 ③巩固了周王天下共主的地位 ④保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位 | |
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A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④ | |
阅读下列材料,回答问题。 | |
材料一 自2008年1月1日起,清明被正式确定为法定假日。清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊植,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。” | |
材料二 周王正妻所生之子称嫡子,其他妻妾所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利,称为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗,称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔,又是小宗。以此类推,形成一个庞大的宗族网。 | |
请回答: | |
(1)材料一中“清明扫墓”的习俗,与我国古代的哪一政治制度有关? ___________________________________________________________________________________________ | |
(2)据材料二及所学知识,指出这一政治制度的最大特点是什么?这一特点被后世历代王朝所继承,原因何在? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |