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题目
题型:不详难度:来源:
《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了(  )
A.政权神秘化色彩不断加强B.早期民主政治的特征
C.对于天命神意的批判否定D.一定程度的理性色彩

答案
D
解析

试题分析:本题题干材料信息反映殷人将鬼神作为万物的主宰的天命观,而周代则认为命运无常,只有品德高尚、按人民意愿办事,治国有方的人才是天命的延续。因此周逐渐消除了盲目信奉鬼神的非理性因素。故本题选D。
核心考点
试题【《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
自古以来,地方政治管理制度都处在不断地发展变革之中,阅读下列材料,回答问题。
材料一 明末清初,陆世仪说过:(在官员任期方面)“郡县之弊,在迁转大速;封建之弊,在世守不易。”

周分封制图                              秦郡县制图
材料二 “郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉?”
——王夫之《读通鉴论》
材料三 “本朝鉴五代藩镇之弊,遂尽夺藩镇之权,兵也收了,财也收了,赏罚刑政一切收了,州郡遂日就困弱。”
——《朱子语类》
(1)图1、图2分别反映了中国古代不同时期的地方行政管理制度。其体现的政治意图分别是什么?陆世仪指出了两种制度怎样的弊端?(4分)
(2)根据所学知识并结合材料二,谈谈郡县制的合理性。(3分)
(3)依据材料三和所学知识,指出宋代对地方怎样的改革。并对宋代中央集权的加强进行评价。(5分)
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古代中国“打虎亲兄弟,上阵父子兵”的谚语盛行,农村家族组织历几千年而牢不可破,异姓间的互相排斥,宗族、村寨间的仇***、械斗频仍,这些均根源于
A.社会宗法观念B.血缘亲族团结C.家族观念流行D.散漫自私意识

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《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(周王姓姬)独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是
A.周王的亲族            B.战争中立功的将士
C.周王的姻亲            D.商朝的王族和贵族

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西周时期出现了“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”的现象。这反映了
A.长幼有序是宗法观念的核心B.血缘关系的亲疏是分封的依据
C.授民授疆土是分封制的内容D.嫡长子继承制是宗法制的核心

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商代统治者凡事都要通过占卜予以决定,这一现象体现了我国古代早期政治制度的特点是
A.以血缘关系为纽带B.权力高度集中于商王手中
C.神权与王权相结合D.决策体现了原始民主色彩

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