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题目
题型:期末题难度:来源:
阅读下列语段,回答问题。
  我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。——打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。
  人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人,那是一场无日无之的斗争,往往是悲惨的,没有光华的,没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争。贫穷,日常的烦虑,沉重与愚蠢的劳作,压在他们身上,无益地消耗着他们的精力,没有希望,没有一道欢乐之光,大多数还彼此隔离着,连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有,他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己;可是有时连最强的人都不免在苦难中蹉跌。他们求助,求一个朋友。
  为了援助他们,我才在他们周围集合一般英雄的友人,一般为了善而受苦的伟大的心灵。这些“名人传”不是向野心家的骄傲者说的,而是献给受难者的。并且实际上谁又不是受难者呢?让我们把神圣的苦痛的油膏,献给苦痛的人罢!我们在战斗中不是孤军。世界的黑暗,受着神光烛照。即是今日,在我们近旁,我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰,正义与自由:毕加大佐和蒲尔民族。即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空,至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢,跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时间的阻隔,使英雄的种族再生。
  在此英勇的队伍内,我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中间即曾祝望他的榜样能支持别的受难者,“但愿不幸的人,看到一个与他同样不幸的遭难者,不顾自然的阻碍,竭尽所能地成为一个不愧为人的人,而能藉以自慰”。经过了多少年超人的斗争与努力,克服了他的苦难,完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后,这位胜利的普罗米修斯,回答一个向他提及上帝的朋友时说道:“噢,人啊,你当自助!(部分节选)
1.对本段的一些名称或指代解释不恰当的一项是(     )
A.“英雄的友人”是指传记的主人公。
B.“我们在战斗中并不孤单”,“我们”指作者和受难的战斗者。
C.“即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空”,“他们”是指作者心目中的神灵和上帝。
D.“……”已给我们指点了大路”,“大路”指正义与自由之路。
2.下列说法与文意不相吻合的一项是(   )
A.作者呼唤“打开窗子”,就是呼唤摆脱重浊腐败的气氛,呼唤从物质主义的禁锢和自私自利的窒息中解放出来。
B.人生是苦难的。每一个人的一生都是一场悲惨的、没有光华、没有幸福的斗争。
C.所谓“神圣的痛苦的油膏”,是指“英雄的友人”,指这些英雄的伟大精神。因为能“烛照”黑暗,所有称之为“油膏”。
D.贝多芬说“噢,上帝啊,你当自助!”意思是说人在苦难中应该拿出勇气,自强,奋斗,而不要指望“上帝”的救助。
3.对于英雄而言,人生的苦难是什么?(不超过30个字)
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答案
1.C(指毕加大佐和蒲尔民族)
2.B(是指不甘于平庸凡俗的人,不是指所有的人)
3.苦难是一种自发力量,人只有经过炼狱,才能走向打通天堂的道路。
核心考点
试题【阅读下列语段,回答问题。  我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
跟托尔斯泰学积累
       托尔斯泰妻子的妹妹塔吉娜,每年总带一家人来姐姐家的庄园避暑。塔见托总拿个本子写着什么,不解地问:“你往小本子上写些什么东西?”托____________说:“记的就是你们。”“我们有什么可记的呢?”托耸耸肩,____________回答:“这就是我的事情了,真实总是有趣的。你认为你在我这儿是白住的吗?我把你们的行动全都记下来了。”这就是从不离开笔记本的托尔斯泰。他在家里,散步的路上,和客人喝茶聊天,在孩子们中间……总之,无论在什么地方,他都____________注视着一切,观察着、记录着一切有意义有趣味的东西,为自己的创作提炼了思想,积累了素材。
       由此看来,学会积累并不难,只要我们像托尔斯泰那样,平时注意眼到、耳到、口到、手到、脑到,那么,看似平淡的生活将变得丰富多彩。可以说,联系生活、思考生活、积累生活的语文学习并不是什么负担,而是快乐的享受。
1.将下列短语选择填写到文中横线上。
     眨眨眼      风趣地        睁大敏锐、富有洞察力的眼睛
2.说说画线句中人物之间的关系。
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3.文中托尔斯泰说的“记的就是你们”一句话的含义,可用文中“____________”一句作解释。
4.文中说“学会积累并不难,只要我们像托尔斯泰那样,平时注意眼到、耳到、口到、手到、脑到,那么,看似平淡的生活将变得丰富多彩。”你怎么理解这“五到”的含义并把它们付诸学习实践呢?请谈一谈。 
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5.文中划线词“联系”“思考”“积累”不能颠倒位置,为什么?
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6.结合你的学习和生活体验,谈谈你对“联系生活、思考生活、积累生活的语文学习是快乐的享受”的理解。
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       每每从海边回来,哥白尼的小脑瓜里就装满了问题。晚上,他和好朋友沃伊特克平躺在晒台上,仰望着满天的星斗,探讨着苍穹的奥秘。
      “水手伯伯说,有些星星,比如‘老人星’,在北方看不到,可是在南方的埃及就可以看见,这是什么原因呢?”
      “哦,就是历史书上说的那个有金字塔的埃及吗?……是啊,为什么呢?”
      “这个……大概跟我们在后面看戏看不清楚,搬个椅子站到上面看就看见了一样吧?”
      “不,不对!我们就算爬到教堂顶上去,也还是看不到‘老人星’的。” 
      “我也弄不清……不过,我以后一定要把问题搞清楚的。”
       哥白尼出神地望着墨黑深邃的天幕,暗暗地立下誓言。天上的明月正在向他炫耀着美丽的光环,万盏星斗正向他调皮的眨巴着眼睛,似乎在嘲笑他难以解开它们的奥秘。谁知道它们却成了哥白尼终生追索的目标,这其中的缘分谁能说的清呢?
1、给划线字注音。
     ⑴苍(        ) ⑵秘(        ) ⑶杆(        ) ⑷言(        ) ⑸深(        )
2、写出下列句子中的引号有什么作用。
     ⑴有些星星,比如“老人星”,在北方看不到,可是在南方的埃及就可以看见。
                                                                                                                                                                 
     ⑵“我也弄不清……不过,我以后一定要把问题搞清楚的。”
                                                                                                                                                              
3、文中划横线的句子是谁说的话?请根据上下文加以判断。
                                                                                                                                                             
4、最后一段运用了那些修辞方法?请分别分析其作用。
                                                                                                                                                            
5、文段体现了小哥白尼怎样的性格特点?这对哥白尼的成长有什么影响?请谈谈你的看法。
                                                                                                                                                            
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课外拓展阅读鲁迅自传
       我于一八八一年生于浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。父亲是读书的;母亲姓鲁,乡下人,她以自修得到能够看书的学力。听人说,在我幼小时候,家里还有四五十亩水田,并不很愁生计。但到我十三岁时,我家忽而遭了一场很大的变故,几乎什么也没有了;我寄住在一个亲戚家里,有时还被称为乞食者。我于是决心回家,而我底父亲又生了重病,约有三年多,死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想;我底母亲便给我筹办了一点旅费,教我去寻无需学费的学校去,因为我总不肯学做幕友或商人,——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。
  其时我是十八岁,便旅行到南京,考入水师学堂了,分在机关科。大约过了半年,我又走出,改进矿路学堂去学开矿,毕业之后,即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业,我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台医学专门学校,学了两年。这时正值俄日战争,我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩,因此又觉得在中国医好几个人也无用,还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。我便弃了学籍,再到东京,和几个朋友立了些小计划,但都陆续失败了。我又想往德国去,也失败了。终于,因为我底母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助,我便回到中国来;这时我是二十九岁。
     我一回国,就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员,第二年就走出,到绍兴中学堂去做教务长,第三年又走出,没有地方可去,想在一个书店去做编译员,到底被拒绝了。但革命也就发生,绍兴光复后,我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立,教育部长招我去做部员,移入北京;后来又兼做北京大学,师范大学,女子师范大学的国文系讲师。到一九二六年,有几个学者到段祺瑞政府去告密,说我不好,要捕拿我,我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门,去做厦门大学教授,十二月走出,到广东做了中山大学教授,四月辞职,九月出广东,一直住在上海。
  我在留学时候,只在杂志上登过几篇不好的文章。初做小说是一九一八年,因为一个朋友钱玄同的劝告,做来登在《新青年》上的。这时才用“鲁迅”的笔名(Pen_name):也常用别的名字做一点短论。现在汇印成书的有两本短篇小说集:《呐喊》,《彷徨》。一本论文,一本回忆记,一本散文诗,四本短评。别的,除翻译不计外,印成的又有一本《中国小说史略》,和一本编定的《唐宋传奇集》。
1.本文以                       为顺序,简要叙述了鲁迅先生从                                     的情况,语言简洁,感情含蓄。
2.鲁迅先生选择学医的原因是                                            ,后又决定弃医从文的原因是                                               ,从这里可以看出鲁迅是个怎样的人?
                                                                                                                            
3.第三段划线部分表达了作者怎样的思想感情。
                                                                                                                           
4.本文共写了关于鲁迅先生四个方面的内容,请加以概括:
     ①                        ②                        ③                        ④                         
5.“我家忽而遭了一场很大的变故”中的“变故”能否换成“变化”?说说你的看法。
                                                                                                                           
6.水师学堂——矿路学堂——学医——弃医从文,鲁迅的人生道路经过了这样几次转折。谈谈你从鲁迅的人生道路选择中获得的启示。
                                                                                                                           
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中国最后一位大儒
◆李兴濂

       ①中国自古就有这样一群真正称得上文人的人。不管是在乱世还是盛世,不管是高居庙堂还是身处茅庐,他们以血泪蘸笔,嶙峋傲骨,直书亘古不移的人文理想,构成了一幅激荡壮美的长卷。在当代,梁漱溟被称为“中国最后一位大儒”,他的自信,他的无畏,他的真诚,他的傲骨,也与古代文人一脉相承。 
       ②民国初年,梁漱溟从北京顺天中学堂毕业报考北京大学,不意未取。他回家发愤说:“我今后一定要够得上叫北大请我当教授!”1918年,蔡元培真的电请他去北大哲学系任教授。谁人不佩服他的自信! 
       ③抗战中,梁漱溟在重庆办学,有反“政府”之论,沈醉带特务闯进学校去查办他。梁漱溟则正气凛然,针锋相对:“我这是小骂,对你们,对抗日有好处,如果你们仍不改悔,我今后还要大骂。”浩然之气令特务也怕三分!
       ④1970年,全国政协机关对新《宪法草案》学习讨论,梁漱溟最后一个发言,他讲了“两句话”:“一是,据我所知现代宪法最早产生于欧洲,其最初的出发点之一是为了限制王权。换句话说,宪法的产生就是为了限制个人太大的权力。有了宪法,则从国家元首到普通公民都得遵循,而不能把任何一个人放在宪法之上。现在的‘宪草’序言中写上个人的名字实在不妥……在此我声明一点,我不赞成把个人的名字,包括把接班人的名字写进宪法……二是,我将新中国的第一部宪法与今天的‘宪草’对照,发觉条文少了许多。条文少不见得就一定不好,但有的重要内容少了却让我等不甚了了。比如没有写上设***,一国的元首不能没有。设***是一回事,选谁当***合适是另一回事。现在的‘宪草’偏偏没有设***这一条,如此‘草宪’,实为置国统、政体于不顾!”此论令四座咋舌,寂静肃然,空气凝滞!
       ⑤梁漱溟还作诗讽刺某位“文化名人”:“淡抹浓妆务入时,两朝恩遇鬓垂丝。曾经招对趋前席,又见讴歌和口词。好古既能剽甲骨,厚今何苦注毛诗。民间疾苦分明在,辜负先生笔一枝。”
       ⑥身处乱世逆境,却始终以天下道义为己任,以良知为己任,刚直不阿,铮铮铁骨,足以震烁于今!中国的二十世纪,假若没有梁漱溟,该有多么失色!
       ⑦梁漱溟身材矮小,其貌不扬,可谁能说他不是中国的一位文化巨人,一位伟丈夫?
1.作为“中国最后一位大儒”,梁漱溟先生的人格魅力主要体现在哪些方面?
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2.请按照下列句式把梁漱溟先生在1970年《宪法草案》学习讨论会上的发言,归纳为两句简单的话(每句不超过10个字)。
    一是反对                                                                    
    二是主张                                                                     
3.请分别解释第④段中两个加横线词语的意思。
     “宪草”:                                                                                  
     “草宪”:                                                                                 
4.请用一个恰当的成语概括梁漱溟所讽刺的这位“文化名人”的低下人格。
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5.请你结合相关历史背景和梁漱溟的精神风骨,说说为什么“中国的二十世纪,假若没有梁漱溟,该有多么失色!”?
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6.积累链接:由梁漱溟的人格魅力,可以自然联想到周敦颐《爱莲说》中的两句话。
     予独爱莲之                                                                       

题型:湖北省中考真题难度:| 查看答案
  奥本海默是一个拔尖的人物,锋芒毕露。他二十几岁的时候在德国哥廷根镇做波恩的研究生。波恩在他晚年所写的自传中说研究生奥本海默常常在别人做学术报告时(包括波恩做学术报告时)打断报告,走上讲台拿起粉笔说“这可以用底下的办法做得更好……”。我认识奥本海默时他已四十多岁了,已经是妇孺皆知的人物了,打断别人的报告,使演讲者难堪的事仍然时有发生,不过比起以前要少一些。佩服他、仰慕他的人很多。不喜欢他的人也不少。
  邓稼先则是一个最不要引人注目的人物。和他谈话几分钟就看出他是忠厚平实的人。他真诚坦白,从不骄人。他没有小心眼儿,一生喜欢“纯”字所代表的品格。在我所认识的知识分子当中,包括中国人和外国人,他是最有中国农民的朴实气质的人。
  我想邓稼先的气质和品格是他所以能成功地领导许许多多各阶层工作者为中华民族作了历史性贡献的原因:人们知道他没有私心,人们绝对相信他。
  “文革”初期他所在的研究院(九院)和当时全国其他单位一样,成立了两派群众组织,对吵对打。而邓稼先有能力说服两派继续工作,于1967年6月成功地制成了氢弹。
  1971年,在他和他的同事们被四人帮批判围攻的时候,如果别人去和工宣队、军宣队讲理,恐怕要出惨案。而邓稼先去了,能说服工宣队、军宣队的队员。这是真正的奇迹。
  邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。
1.选文第二段画线句中的“小心眼儿”应怎样理解?
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2.第四、五段中画线的两个“竟”有什么表达作用?它们照应了选文中的哪句话?
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3.选段采用了哪种写法来写奥本海默和邓稼先?他们各有什么性格特点? 
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4.在学校网站的“怀念邓稼先”的论坛上,你最想对邓稼先说些什么? 
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