“水手伯伯说，有些星星，比如‘老人星’，在北方看不到，可是在南方的埃及就可以看见，这是什么原因呢？”
“哦，就是历史书上说的那个有金字塔的埃及吗？……是啊，为什么呢？”
“这个……大概跟我们在后面看戏看不清楚，搬个椅子站到上面看就看见了一样吧？”
“不，不对！我们就算爬到教堂顶上去，也还是看不到‘老人星’的。”
“我也弄不清……不过，我以后一定要把问题搞清楚的。”
哥白尼出神地望着墨黑深邃的天幕，暗暗地立下誓言。天上的明月正在向他炫耀着美丽的光环，万盏星斗正向他调皮的眨巴着眼睛，似乎在嘲笑他难以解开它们的奥秘。谁知道它们却成了哥白尼终生追索的目标，这其中的缘分谁能说的清呢？
1、给划线字注音。
⑴苍穹（ ） ⑵奥秘（ ） ⑶桅杆（ ） ⑷誓言（ ） ⑸深邃（ ）
2、写出下列句子中的引号有什么作用。
⑴有些星星，比如“老人星”，在北方看不到，可是在南方的埃及就可以看见。
⑵“我也弄不清……不过，我以后一定要把问题搞清楚的。”
3、文中划横线的句子是谁说的话？请根据上下文加以判断。
4、最后一段运用了那些修辞方法？请分别分析其作用。
5、文段体现了小哥白尼怎样的性格特点？这对哥白尼的成长有什么影响？请谈谈你的看法。
1、穹qióng 奥ào 桅wéi 誓shì 邃suì
2、(1)特定称谓 (2)引用
3、小哥白尼
4、拟人 将星星赋予人的动作，神态 生动形象 反问 引起读者的注意。
5、有着强烈的好奇心与探索精神 这里是他们以后成长为天文学家取得巨大成就的思想基础。
其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科。大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我底母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。
我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京；后来又兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。到一九二六年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。
我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。初做小说是一九一八年，因为一个朋友钱玄同的劝告，做来登在《新青年》上的。这时才用“鲁迅”的笔名(Pen_name)：也常用别的名字做一点短论。现在汇印成书的有两本短篇小说集：《呐喊》，《彷徨》。一本论文，一本回忆记，一本散文诗，四本短评。别的，除翻译不计外，印成的又有一本《中国小说史略》，和一本编定的《唐宋传奇集》。
1．本文以 为顺序，简要叙述了鲁迅先生从 到 的情况，语言简洁，感情含蓄。
2．鲁迅先生选择学医的原因是 ，后又决定弃医从文的原因是 ，从这里可以看出鲁迅是个怎样的人？
3．第三段划线部分表达了作者怎样的思想感情。
4．本文共写了关于鲁迅先生四个方面的内容，请加以概括：
① ② ③ ④
5．“我家忽而遭了一场很大的变故”中的“变故”能否换成“变化”？说说你的看法。
6．水师学堂——矿路学堂——学医——弃医从文，鲁迅的人生道路经过了这样几次转折。谈谈你从鲁迅的人生道路选择中获得的启示。
◆李兴濂
①中国自古就有这样一群真正称得上文人的人。不管是在乱世还是盛世，不管是高居庙堂还是身处茅庐，他们以血泪蘸笔，嶙峋傲骨，直书亘古不移的人文理想，构成了一幅激荡壮美的长卷。在当代，梁漱溟被称为“中国最后一位大儒”，他的自信，他的无畏，他的真诚，他的傲骨，也与古代文人一脉相承。
②民国初年，梁漱溟从北京顺天中学堂毕业报考北京大学，不意未取。他回家发愤说：“我今后一定要够得上叫北大请我当教授！”1918年，蔡元培真的电请他去北大哲学系任教授。谁人不佩服他的自信！
③抗战中，梁漱溟在重庆办学，有反“政府”之论，沈醉带特务闯进学校去查办他。梁漱溟则正气凛然，针锋相对：“我这是小骂，对你们，对抗日有好处，如果你们仍不改悔，我今后还要大骂。”浩然之气令特务也怕三分！
④1970年，全国政协机关对新《宪法草案》学习讨论，梁漱溟最后一个发言，他讲了“两句话”：“一是，据我所知现代宪法最早产生于欧洲，其最初的出发点之一是为了限制王权。换句话说，宪法的产生就是为了限制个人太大的权力。有了宪法，则从国家元首到普通公民都得遵循，而不能把任何一个人放在宪法之上。现在的‘宪草’序言中写上个人的名字实在不妥……在此我声明一点，我不赞成把个人的名字，包括把接班人的名字写进宪法……二是，我将新中国的第一部宪法与今天的‘宪草’对照，发觉条文少了许多。条文少不见得就一定不好，但有的重要内容少了却让我等不甚了了。比如没有写上设***，一国的元首不能没有。设***是一回事，选谁当***合适是另一回事。现在的‘宪草’偏偏没有设***这一条，如此‘草宪’，实为置国统、政体于不顾！”此论令四座咋舌，寂静肃然，空气凝滞！
⑤梁漱溟还作诗讽刺某位“文化名人”：“淡抹浓妆务入时，两朝恩遇鬓垂丝。曾经招对趋前席，又见讴歌和口词。好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛诗。民间疾苦分明在，辜负先生笔一枝。”
⑥身处乱世逆境，却始终以天下道义为己任，以良知为己任，刚直不阿，铮铮铁骨，足以震烁于今！中国的二十世纪，假若没有梁漱溟，该有多么失色！
⑦梁漱溟身材矮小，其貌不扬，可谁能说他不是中国的一位文化巨人，一位伟丈夫？
1．作为“中国最后一位大儒”，梁漱溟先生的人格魅力主要体现在哪些方面？
________________________________________________
2．请按照下列句式把梁漱溟先生在1970年《宪法草案》学习讨论会上的发言，归纳为两句简单的话（每句不超过10个字）。
一是反对
二是主张
3．请分别解释第④段中两个加横线词语的意思。
“宪草”：
“草宪”：
4．请用一个恰当的成语概括梁漱溟所讽刺的这位“文化名人”的低下人格。
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5．请你结合相关历史背景和梁漱溟的精神风骨，说说为什么“中国的二十世纪，假若没有梁漱溟，该有多么失色！”？
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6．积累链接：由梁漱溟的人格魅力，可以自然联想到周敦颐《爱莲说》中的两句话。
予独爱莲之
邓稼先则是一个最不要引人注目的人物。和他谈话几分钟就看出他是忠厚平实的人。他真诚坦白，从不骄人。他没有小心眼儿，一生喜欢“纯”字所代表的品格。在我所认识的知识分子当中，包括中国人和外国人，他是最有中国农民的朴实气质的人。
我想邓稼先的气质和品格是他所以能成功地领导许许多多各阶层工作者为中华民族作了历史性贡献的原因：人们知道他没有私心，人们绝对相信他。
“文革”初期他所在的研究院（九院）和当时全国其他单位一样，成立了两派群众组织，对吵对打。而邓稼先竟有能力说服两派继续工作，于1967年6月成功地制成了氢弹。
1971年，在他和他的同事们被四人帮批判围攻的时候，如果别人去和工宣队、军宣队讲理，恐怕要出惨案。而邓稼先去了，竟能说服工宣队、军宣队的队员。这是真正的奇迹。
邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。
1．选文第二段画线句中的“小心眼儿”应怎样理解？
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2．第四、五段中画线的两个“竟”有什么表达作用？它们照应了选文中的哪句话？
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3．选段采用了哪种写法来写奥本海默和邓稼先？他们各有什么性格特点？
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4．在学校网站的“怀念邓稼先”的论坛上，你最想对邓稼先说些什么？
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吴敏
一切就像童话一样。这就是我们印象中关于圣诞节的一个场景。圣诞节是基督教的信仰者纪念基督诞生的节日，经过历史长河的冲洗，在1600年后的今天，它的意义已发生了彻头彻尾的变化。在这个节日里，信教或不信教的人们都以圣诞节的名义恣意而纵情狂欢，忙碌和欢乐使人们早已把上帝抛至脑后。
1810年那个寒冷的圣诞之夜，20多岁的贝多芬徘徊在维也纳的街心，贫困孤独的他在寒风中高昂着头颅，火焰般的鬈发飘在风中，空气中隐约有富人们餐桌上烤鹅和苹果的香味。
突然，贝多芬遇见了一位在寒风中哆嗦的女孩。女孩叫爱丽丝，她的一位邻居雷德尔老爹正病得厉害。双目失明的老人有一个愿望，他说，在这个愿望没有实现之前，他是不能死去的，否则他的灵魂就不能升入天堂。美丽善良的爱丽丝跑到斯提芬大教堂求助神父，但被拒之门外。
“什么愿望？”贝多芬问。“他想再看一眼森林和大海，到塔希提岛、到阿尔卑斯山去看一眼。”爱丽丝含着泪水说，“多好的老头呀，可惜没有人愿意帮助他实现这个愿望。”
就在这个寒冷的圣诞之夜，贝多芬拉起爱丽丝的手到了雷德尔身边。他轻轻地打开了角落里那架尘封已久的旧钢琴。触琴的一刹那，他仿佛被一种无法言说的神秘招引，又若内心深处正在接受神祗的帮助，他弹奏着，那么自如，那么专注……
“啊，看到了。我看到了阿尔卑斯山的雪峰，塔希提岛四周的海水，还有海鸥、森林、耀眼的阳光……全看到了。啊，上帝！我的灵魂终于可以升入天堂了……”雷德尔感动地拥抱了正沉醉在琴声里的贝多芬，“尊敬的先生，感谢你在这圣诞之夜，使我看到了想看到的一切——我终生热爱的大自然啊。”
“不，要感谢美丽可爱的、天使一般的爱丽丝把我引到了这架钢琴前……请允许我把这首曲子献给你吧——可爱的爱丽丝。我会把它的乐谱记录下来，带着它，走遍全世界……”说完，贝多芬低下身来，吻别小爱丽丝，旋即走到了圣诞节冷寂的星空下。而一支名为《致爱丽丝》的钢琴曲，从此成为经典，为世人喜爱。
贝多芬的一生是伟大的，也是充满苦难的。世界不曾给过他什么欢乐，而他却创造了永久的欢乐献给世界。对于苦难中的人们，贝多芬是他们最好和最亲密的朋友——当他们感到忧伤的时候，贝多芬会悄然来到他们身边，一言不发，只在琴弦上唱出他那隐忍的心曲，抚慰着那些忧伤着的人们。
我想那个圣诞之夜，贝多芬是快乐的，雷德尔是快乐的，爱丽丝是快乐的。快乐成为一串透明的珠子，连成项链，不经意地在我们耳边叮当作响，使施与者和接受者、祝愿者和被祝愿者都能心安。
其实，过不过圣诞节对我们而言并不重要，我们所要的只是一份快乐和平安，所要倡导的和体现的只是一种生活态度。因为在平凡的日子里，有太多使我们忽略过又期待过、忘却过又祝愿过的人和事，只要这些都于人于己能够带来快乐，那它必然源于对生活的热爱和希望。
1．请用简洁的语言概括贝多芬创作《致爱丽丝》钢琴曲的全过程。
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2．文章第二自然段末“忙碌和欢乐使人们早已把上帝抛至脑后”的含义是什么？
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3．文章第十自然段说：“贝多芬是快乐的，雷德尔是快乐的，爱丽丝是快乐的。”他们的快乐分别是什么？
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4．贝多芬创作的钢琴曲《致爱丽丝》的故事含义深刻，它告诉我们哪些道理？
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5．文章结尾一段中说：“其实，过不过圣诞节对我们而言并不重要”。请对此谈谈你的看法。
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⑵有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕正在结茧，这使我感兴趣。望着这些蚕固执地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地把自己的努力集中在一个目标上。我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结茧一般。
⑶近五十年来，我致力于科学的研究，而研究，就是对真理的探讨。我有许多美好快乐的记忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在后来献身科学的整个时期，我丈夫和我在简陋的书房里艰辛地研究。后来我们就在那里发现了镭。
⑷我永远追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的拖累。
⑸我深信，在科学方面，我们有对事而不是对财富的兴趣。当皮埃尔·居里和我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。我唯一的奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有把这种权益视为理所应当，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领和被蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。
⑹我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，因而我尽量克制自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅。当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老，我更会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对朗诵诗歌和仰望星辰也有一点兴趣。
⑺我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，沉醉于大自然的景色，好像迷醉于神话故事一般。这种科学的魅力，就是使我能够终生在实验室里埋头工作的主要原因。
1．第⑴段中居里夫人认为对待生活应有哪两种态度？
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2．居里夫人对“蚕结着茧子”感兴趣的原因是什么？
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3．第⑵段中说“或许是因为有某种力量在鞭策着我”，这“某种力量”指的是什么？
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4．第⑸段中的“寻求现实的人”与“梦想家”有什么区别？居里夫人对这两类人的态度分别是什么？
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5．第⑺段中“他更像一个小孩儿，沉醉在如同神话故事一样的大自然中”一句强调了科学家怎样的特点？
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6．“科学的这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了”一句中“科学的魅力”指的是什么？
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