题目
题型:山西省期中题难度:来源:
会旅行的小熊
这对她而言,简直是异想天开。早在3年前,阿希蕾被诊断出罹患癌症,虽然病情得到控制,可隐藏的危险不时作祟;此外,她又胆小、害羞,对新环境和陌生人总是疑虑重重,我不能让年幼的阿希蕾冒险。
于是,我想到了卡门——一只玩具泰迪熊,阿希蕾住院时收到的礼物,我们可以考虑让卡门代她出行。阿希蕾也觉得这是个不错的建议。我们给卡门买了一个笔记本,作为旅行日记。在卡门启程时,阿希蕾在首页上写道——
尊敬的朋友:
我叫阿希蕾,今年10岁。从电视里,我看到一名旅行者沿途搭乘免费汽车游遍美国。我也想游遍美国,可妈妈说我患了癌症,不让我出门。但我想,也许您能帮助卡门替我实现梦想。
卡门不会走路,但只要您帮助她,她就能走到任何地方,甚至去迪斯尼乐园玩呢!请带她上路吧,并和她说说话。另外,请记得把卡门介绍给新朋友,她乐于交际。
还请您在旅行日记上,讲述您自己的故事以及旅行感受,告诉我您在哪儿认识卡门的。到9月时,卡门就该回家了,在她口袋里,有5美元路费。请把卡门和旅行日记放在牢固的盒子里,写上我的名字,寄往桑克城市银行,我就能收到。请您在旅行日记上留下地址,我会写信给您报平安。
谢谢您照顾卡门,谢谢您的留言和感受。
您的新朋友:阿希蕾
刚好,有位朋友是高速路巡警,我们请他为卡门送行。
夏天飞快流逝,转眼就到了9月,每天,阿希蕾都兴致勃勃地等待她的包裹,然而,每天都让她失望。中旬后,我几乎失去等待的耐心。卡门回来的可能性十分渺茫,但阿希蕾仍然满怀希望。
出乎意料的是,9月24日,卡门从夏威夷风尘仆仆地回来了!一个大盒子里,装满了礼物:来自威斯康星的草帽,避免阳光射伤卡门的眼睛;来自俄克拉荷马的印第安式样珠链,希望卡门更漂亮……还有一大摞照片,记载了卡门见到的美丽风景和可爱人物:在迪斯尼乐园,卡门和米老鼠合影留念;在亚利桑那,卡门悠闲地享受日光浴……卡门“走”过了16个州!而口袋里的5美元却分文未动。从旅行日记的留言来看,曾有不同年龄、不同性别的热心人帮助和照顾过卡门。阿希蕾给这些人一一回信,感谢他们的善良和友谊。
很快,“会旅行的小熊”闻名整个小城。阿希蕾这个害羞的孩子,面对媒体也开始变得落落大方:“请善待这只‘会旅行的小熊’。如果您需要旅伴,请携上她。”经过媒体的报道,卡门的足迹不但遍及美国,而且已经开始跨越国界。当然,到约定的日子,卡门依然会在我们期待的目光中回到家里。……
1.《会旅行的小熊》一文为我们讲述了一个动人的故事。通读全文后,请你用简洁的语言概括这个故事。
2.仔细想想看:卡门只是一只玩具熊,可为什么不同年龄、不同性别的热心人都愿意带它旅行,愿意细心帮助和照顾它?
3.摘录出与文中划线句子相照应的语句,并说说阿希蕾为什么会发生变化呢?
摘录句子:
变化原因: 4.假如有一天,这只小熊卡门与阿希蕾的日记本传递到了你的手中……
①请在阿希蕾的日记本上描述你领卡门游玩的一个场景。
我领卡门来到了
②你若想送给阿希蕾一个富有民族特色的礼物,你会送什么?说说理由。
礼物:
理由:
③请你在阿希蕾的日记本上写一句鼓励她的话,运用平时的积累亦可。
答案
2.示例:阿希蕾希望能游遍美国,却因患病而无法做到。热心人带玩具熊卡门旅行,实际上是帮助阿希蕾实现梦想。(意思相近即可)
3.相照应的语句:阿希蕾这个害羞的孩子,面对媒体变得落落大方。
变化的原因:(示例)是人们的友谊和善良改变了阿希蕾,使她对生活充满了信心。(意近即可)
4.①示例一:我领卡门来到了古老的晋祠。这里青山滴翠,百花馨香,绿水潺潺,身处其间我们似乎忘却心中的一切世俗纷扰;这里碧瓦红墙,亭台轩榭,古木参天,置身其间连小熊卡门也领略到了我们中国文化的博大精深。
示例二:我领卡门来到八达岭的长城,全世界都知道,长城可是中国的象征。我和卡门一口气跑上最高的城垛,远眺长城在山岭间蜿蜒的身躯,真像一条飞舞的巨龙。城墙在两边山坡上火红枫林的映衬下更显得激情飞扬。(符合题意即可,视内容和表达酌情给分)
②示例一:中国结理由:中国结象征着吉祥如意,我将美好的心愿寄托于此,表达我对阿希蕾的关心和祝福。
示例二:玩具大熊猫 理由:大熊猫是中国的国宝,是友好的使者,送一个玩具大熊猫可以表达我对阿希蕾的友情,希望她能早日康复,来我们中国做客。(符合题意即可)
③示例一:亲爱的阿希蕾,你的小熊可真是了不起啊,它居然可以勇敢地独自游历世界。所以,我猜你一定也是个勇敢、善良的女孩。你要加油,早日康复哦!
示例二:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,面对生命中的坎坷与不幸,我们唯一能做的是微笑前行。(符合题意即可,酌情给分)
核心考点
试题【会旅行的小熊 那天晚上,电视里正播放纪录片,讲述一位旅行者的经历:他沿途搭乘免费汽车,游遍全美。我10岁的女儿阿希蕾突然嚷道:“我希望自己也能做到!】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
《书海茫茫——余秋雨散文鉴赏》
现代散文名家,气韵幽雅,余秋雨先生的文章给了我很多这样的感觉!尤其像我这种学工科的,至少让我有了一种宏观上的概念,我觉得受益匪浅。从这个意义上讲,他的文章更有一种普及文化概念和文化良知的功能。对于我们绝大多数读者,我想这已足够了。偶尔上上论坛,看到了那么多批评他的文章,不管是出于什么目的。我觉得是过分了。即使是他的文章有不符史实之处,即使是他为了名利,那又有几个人是又能写出好文章,又没有一点错误,而且还不为名利呢?这样要求一个人是否太残酷了?批评的人那么多,但你们又有什么比他更优秀的地方呢?
余秋雨的散文在一定程度上改变了中国散文的死寂局面,激发了读者对中国散文的信心和好感。我喜欢秋雨先生的文章,因为读他的文章让我提高了对散文气韵的理解。余秋雨的散文是有自己的学者风格的。他融历史、现实、文采、理论、见解和一切的学术文化于一体,是现代文坛少见的文章大家!我喜欢余先生的文风,他的文章中,透露出深厚的文化底蕴,这种底蕴还包括其他民族的。他更是一个爱国的、当代最具影响力的作家,我很尊敬他。余老师做到了这一点,他关注我国的文化发展方向,关心我国的人文、人性,善于剖析人性,勇于揭露社会上的丑恶现象。他是一个伟丈夫,更是一个新时代的“鲁迅”。余秋雨老师的文章不但文采飞扬,而且也很有思想,他的《霜冷长河》写得简直太好啦,他把那些自以为是、不知廉耻的嫉妒者的思想的运动轨迹暴露得那样彻底。余秋雨先生的文化散文需细细品味,千万不可当做“文化快餐”去品尝。文字间透着亲切、真诚、质朴、耐人寻味、通俗易懂而又富有哲理,仿佛是与一位智者的交流,读起来就不忍离开。
阅读是一件快乐的事,而阅读优美的散文更是一件幸运的事。能读到《书海茫茫》这样的优秀美文,实在要谢谢余秋雨老师。——选自《名家书评》2007年5月
1.用简要的语言概括作者在文中表达的观点。
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2.认真阅读全文,具体说说余秋雨散文的特色表现在哪些方面。
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3.阅读文章内容,选出下面对余秋雨散文鉴赏有错误的一项
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B.余秋雨的散文在一定程度上改变了中国散文的死寂局面,激发了读者对中国散文的信心和好感。
C.秋雨的散文是有自己的学者风格的。
D.余秋雨的散文文字含蓄,主题深藏不露,耐人寻味。
4.文章为什么说余秋雨是新时代的鲁迅?简要说说你的理解。
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5.下面是网友对余秋雨的几则评价,联系文章内容和你的感受,说说你得到的启示。
网友一:一开始可能是个老老实实的文化人,兢兢业业地写作,但人一出名尤其是不正常的出名总是会惯坏人的,书越写越加了多多的噱头。
网友二:他绝非如此灿烂辉煌,首先是不真诚,文过其质;其次是不精炼,动辄几万字,常常像是在写小说,写电影镜头,或是写变相的通俗的文史介绍,哪里还是在写“散文”?不真诚,不精炼,必然浮词满纸,无病***,缺乏深沉含蓄的内蕴和感动人心的力量。思想肤浅,学问不够,辞藻来凑,倒还在其次。
网友三:我喜欢他,他太有才气了!有时读他的文章会让我感觉晦涩,但总比那种一面谈爱,谈缥缈,一面说出版社钱给的少的人好!
启示:________________________________________________________________________________
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邵燕祥
当时,我看着报纸上的这则报道,心里想,存折里也见“4”就删吗?嘴里说,这算得上是一条新闻。旁边的人说,你少见多怪了,某大楼早就把4层改称“3层A(或B)”。我没去过这座大楼,不知道14层是否相应地改称为“13层A(或B)”,但问题又来了,“13”,按洋迷信也不“吉利”,据说有家宾馆早把13层改掉了,但不是把13层改为“12层A(或B)”,而是从12层一跳,直接到15层了。
有些人认为避讳“4”字属于迷信,便提出了自己的对策。据说,他有一次碰上了“1414”这个数码,却能甘之如饴,原来他按照唱歌的简谱来读,发音便是“都发都发”,一家人也皆大欢喜。
转了一圈,还是回到了对“死”的畏惧心理,回到了对“发”的心向往之。 说穿了,“4”字,在不少人看来,谐音为“死”。岂但没有文化的“粗人”有这种强迫型的心理病态,甚至不少高学历的“细人”也受到传染。
这个毛病再发展下去,“4”字头的词汇也得重新洗牌。大抵非褒义词可以保留,如“四分五裂”,本来就不是好事;“四面楚歌”,本来就是一盘死棋;“四大皆空”,已置生死于度外;“四不像”,总是涉嫌怪异。而“四平八稳”、“四面八方”、“四通八达”……虽有“四”字,但幸亏已有“八”字给弥补找回;“四舍五入”、“四书五经”只好任其“死”下去了,可名句名言如“四海翻腾云水怒”可怎么办?
没有人否认忌讳“4”是一种小小的迷信,那家报纸在发表本文开头所说的那条消息的同时,编者已经质疑——“是人性化举措,还是助长迷信心理”。而过了一天,当地有关主管部门出来声称,这似乎还只是个未见实行的动议。但即使这个新举措胎死腹中,也并不能从根上打消畏“4”如“死”的心理阴影。(选自《中国消费网》有删改)
1、用一句话简要概括作者在文中阐述的观点。
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2、某单位有辆公车,但该单位从不肯3人同坐,因为该车的车牌号为“1443”。请运用文中的观点对这种现象作出你的评价。
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3、联系上下文解释下列划线词在句子中的意义。
(1)这个毛病再发展下去,“4”字头的词汇也得重新洗牌。
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(2)即使这个新举措胎死腹中,也并不能从根上打消畏“4”如“死”的心理阴影。
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4、为了说明避讳“四”是行不通的,作者列举了哪些事例?请一一列举出来。
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5、为了消除大家畏惧“四”的心理,请你从“一”到“十”(除“四”以外)的数字中任选3个数字,写出其都存在着不吉利或者至少不能引起好感的谐音。
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路边开满了带刺的蔷薇花,三个步行者打这里路过。
第一个脚步匆匆,他什么也没看见。
第二个感慨万千,叹了口气说:“天啦,花中有刺!”
第三个却眼睛一亮,说:“不,______________!”
第一个人挺麻木,他看不到风景;第二个人挺悲观,风景对于他没有意义;至于第三个人嘛,他是个乐观主义者。
朋友,你是哪一个呢?
1、请在原文的横线处填写一句恰当的话。(10个字以内,注意上下文连贯)
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2、三个人对花的态度代表了三种不同的人生观。请你针对以上一种或多种人生观谈谈自己的看法。
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共和国第一任总理***同志,少年读书时便胸怀“为中华之崛起而读书”的宏伟抱负;中国现代大文豪鲁迅先生始终以“警世救国”自策自励,三易其志;美国非暴力运动领袖马丁·路德·金立志改变黑人同胞痛苦的现状,发出了“为种族解放运动而奋斗终身”的庄严号召。纵观古今,每位令人高山仰止的巨人,都有极其相似的目标:把整个生命和全部精力奉献给祖国的发展、社会的发展。“我为祖国做了什么?”这纯粹的声音,叩问着每个有志之士的心灵,并在不同的时期唤起不同的思想和行为。
罗布泊的一场铺天盖地的沙暴终于过去了,探险家余纯顺躺倒在炙热的沙丘旁。他曾与一群大学生交谈,说:“欧洲近代发展与一大批探险家分不开,他们发现了大量被中世纪湮埋的文明,在中国则汉有张骞,唐有玄奘。现在,世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生。中国人应该超过这个纪录。这个任务有我来完成。我已走了八年,还会走下去……”这是怎样的思想、怎样的胸怀、怎样的气魄啊!他肩负“中国人”这一称谓,毅然抛弃了安逸享乐与儿女情长,选择了行走,选择了孤独,一往无前地去探险、去找寻。壮士,永远地走了,但在他的遗物展出中,人们被深深地震撼了——不仅被他的发现和经历所震撼,更为他的崇高目标,以及在这一目标感召下凝聚而成的精神所震撼!爱国精神给予我们更多的思考,更坚贞的意志、更崇高的起点和更好的鞭策,这是个人灵魂的升华,这是对平庸的俯瞰,这是至高无上的骄傲。
我们应该明白,只有在人生坐标系中确定了高远的一点,并为之不懈拼搏、奋斗,才能为自己描绘一条完美的曲线。更何况,一个人的一生,在历史的沧桑与厚重面前是如此单薄有限,我们只有把最大潜能贡献给社会,才能体现个人的才力与人生的价值。
由mother(母亲)和land(土地)组成的motherland(祖国)涵盖着义不容辞的责任。尤其对时值新旧交替、人类文明空前发展之际,祖国需要发展,民族需要腾飞。我们青少年一代任重道远,这更需要我们“弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔”,确立正确、坚实而远大的志向。这并不是讲我们也应专注于去做余纯顺第二,去探险去跋涉。现实地说,应思考我要为祖国做什么,能为祖国做什么,明确学习目的,认真高效地学好知识,发掘潜能,借以提高素质,最大限度地报效祖国。
苏轼云:“报国之志,死而后已。”——诚哉斯言。
1、摘录文中一处语言精彩或内容精辟的语句,并做一点赏析点评。
摘录:___________________________________________
点评:___________________________________________
2、写一则200字左右的感悟联想。
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做好了坟堆后,老妇人就从她那黑色的大围巾底下,摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西,这是一支大蜡烛,是45年前她结婚的喜烛,她一直舍不得用,珍藏到今天。
她又在衣袋里摸了半天,摸出火柴来。她把那大蜡烛插到坟堆的顶上,点了起来。这晚上没有风,蜡烛的火焰向上直升,一点也不摇晃。老妇人对着这烛光,坐在坟边,一动也不动,两臂交叉抱在胸前,披着那黑色的大围巾。
炮弹爆炸的当儿,蜡烛的火焰不过抖了一下。但是有好几次,炮弹落得相当近,蜡烛被爆炸的风吹灭了,有一次,竞给震倒了。老妇人就取出火柴来,很耐心地再把蜡烛点燃。
天快要亮了。蜡烛也快要燃尽了。老妇人在地上到处找,终于找到了一小片带锈的洋铁。她用瘦弱的手指使劲把这片洋铁弯成了半圆,插在蜡烛旁边的泥土中,作为挡风的屏障。布置好了,她站起身来,仍旧慢慢地穿过方场,绕过那一段没有倒下的铁栏杆,回到地窖里去了。
1.为什么要对蜡烛的来历作补充说明?
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2.这里的“黑色的大围巾”有何特殊意味?
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3.试揣摩文中老妇人的心理活动。
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