题目
题型:期末题难度:来源:
马金瑜
我说不出那个扛着铁镐走在建外的民工身上有多少土。他的眼睫毛都被灰尘压住了,整个人是灰土的颜色。要过春节了,地铁口附近全是叫卖年货的人,等车的人,挤得走不动。他和他的伙伴们不用挤,人们为他们让开一条路,他们像是刚从土堆里出来的,有的人背着一卷绳子,有的人拿着一个看不出颜色的尿素袋子,有的人什么也没有拿,佝偻着腰,裤子抽在半腿,灰土里露出满头扎眼的白头发。走着走着,扛着铁镐的人在一个卖小猪罐罐的地摊前面站下了,他呆看着红底撒着金粉的小猪,卖东西的人说,十块钱,十块钱,我还给你个盒子。队伍里的一个伙伴说,赶紧走,买这个又没用。他说,寄给小孩。看看,他又跟着队伍走了,一步三回头地望着,走到红绿灯那里,那突然又跑回来,什么也没有说,从贴胸的口袋里掏出一张十块,把包着的小猪抱在肚子上走了。我远远地跟着他们,不知道走了多远,像一个神经病一样流着眼泪跟在他们后面。北京的冬天风真大,真冷。我说不出住在北京草场地村的那些出租车司机每天是怎么睡着的。冬天,深夜一点,他们钻进不到一米六的低矮平房里,屋顶上只用砖头压着石棉瓦或者油毡,里面还有孩子的哭声。我说不出他们父亲的左眼是什么时候看不见的,这个靠种地和卖凉皮供两个孩子上完大学的农民说:“街上的瞎老汉不是多得很嘛,去医院有啥好看的,我是迟早要进土的人。”
我说不出那个在新疆石河子老街口晒太阳,修自行车的老汉有多孤独,他坐在街边,一坐大半天,看下面农场来赶集的人,看着看着他就瞌睡了,头一歪就睡着了,苍蝇爬在他当午饭的半个馕上,人们走来走去的,没有人喊醒他。
当我在出差的路上,啃着买来的一块馍馍,喝着矿泉水,看到和想到这些不会留下名字的人,我知道,我和他们是一样的人,尘土一样地落在我身上,饿了能吃上一碗饭,瞌睡了能有个地方躺下睡觉,能活下去就行了。我的父亲讲过,《古兰经》里说,要是福气不在这一辈子,那它一定在下辈子。我小的时候跟着父亲放羊,最喜欢听头羊脖子上的铁铃声,只有那丁冬丁冬的声音,让人感到无限的慰藉,也像是给人燃起希望的火花。羊能在厚厚的积雪和彻骨的寒风中行走,给人开辟出可走的道路。(选自《读者》2007年9月上半月刊)
1、文章第一段写几个清洁工在元旦前夕,到餐厅里吃两碗面也不敢,却要商量一番。她们怕什么?
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2、读文章第二段,说说你从划线句子知道了那些信息?(不得少于2条)
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3、“我远远地跟着他们,不知道走了多远,像一个神经病一样流着眼泪跟在他们后面。”“我”为什么要跟在他们后面?为什么要哭?
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4、文章以“羊能在厚厚的积雪和彻骨的寒风中行走,给人开辟出可走的道路”这句话来结尾,有何用意?
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5、这篇文章将一种深切的同情深深融入到刻画描写中,描写与情感交织在一起。请你说说文章运用了哪些描写手法,并简析其作用(至少说出两种)
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答案
2、例:①劳动环境差 ②生活艰辛③身体状况不好
3、跟在他们后面是想多了解他们的生活与劳动状况,关心他们的生活。哭是因为看到他们艰辛的劳动场面和艰苦的生活状况,“我”的心被触动了,我非常同情他们处境,然而又爱莫能助,所以流泪了。
4、文章的主题得到了升华。表明作者希望生活在底层弱势群体的生活能越来越好,也希望大家都来关注弱势群体,多关心他们,多帮助他们,因为我们的幸福生活是以那些弱势群体的凄苦人生为代价的,我们的幸福生活是他们创造的。
5、例:动作描写,清洁工进餐厅前在门外犹豫徘徊,商量一番的动作,体现了他们内心的矛盾与痛苦。肖像描写,建外民工的穿着打扮,体现了他们劳动的艰辛,生活的艰苦。侧面描写,当民工走过拥挤的地铁口地,“人们为他们让开一条路”,从侧面体现了民工们身上很脏,劳动很辛苦,生活境况悲苦。(以上意对即可)
核心考点
试题【阅读下文并完成问题。我说不出马金瑜 我说不出那四个徘徊在三里屯服饰大厦里的清洁工有多穷,她们都三十多岁了,聚在一角商量去吃两碗面条,谁也不敢带头,怕进那个里面】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
⑴太阳醒了。看山老爹醒了。
⑵他从炕上爬起来,不吃不喝,头一件事是撕掉一页日历,然后揣两个冷馍,背上水壶,踏上那条山间小路。当他经过山涧流下来的那股泉水时,猫下腰,洗几把脸,再掏几捧清凉的泉水,咕咕喝下,顿时觉得一阵透心地爽快。
⑶同一万个昨天一样,一成不变,再量一次生活的周长。孤零的身影,叠进脚下那些松柏和杨槐的日影里,相伴山风,铺就生命的四季。
⑷并非孤身独旅,风、雨、雪,都是他形影不离的旅伴。
⑸春风如酒,扑面微寒;夏风如茶,香飘山峦;秋风如烟,落叶飞天。雨很珍贵,说来就来,说走就走,小似喷雾,大如瓢泼。
⑹温则为雨,寒则为雪。山上冷得早,有时旧历八月就飘起雪花,九、十月就可能大雪封山,只跋涉几步,便大汗淋漓。他相伴这些阴晴不定,随时变换性格的伙伴,走过了几个地球的周长。没有视线不及的远方,没有步履不及的山峰。他那双千针细纳的布鞋,不知踏荡了多少个夕阳。他的牙齿掉光了,不用着意去咀嚼生活,也隐隐地感觉到了它的苦辣酸甜……
⑺走啊走啊,黎明的起点就是看山老爹的家,落日的尽头就是看山老爹的家。
⑻自从那些贪婪的锯齿和远远近近的灶膛,一天天伐尽烧光了山体浓密的毛发,大山就再也遮掩不住贫瘠与荒漠。看山老爹呼天喊地,天地不应。他像个孩子似的抱着树墩子大哭。从此,那些没有月色没有星光的夜晚,再也听不见北方的狼嗥了。
⑼无量的绿色无量的财富,曾经给看山老爹无量的满足无量的欣慰。他不甘心这个曾经的梦想就此破灭,于是老爹吃在山里,睡在山里,像个淘金人,捡拾一粒一粒树种,栽下一棵一棵树苗。一个脚印即是明天的一株参天大树。
⑽跋涉了一天的看山老爹,席地盘坐在松树下,不眠的目光,于皎洁的宁静中,寻觅少得可怜的树影。他一点也不灰心丧气。他相信人心,也坚信自己的双手。他用落叶擦去手上的泥土,牵起衣衫揩脸上的汗水。晚风习习,他抬起身,提了提大半口袋树籽儿,沉甸甸地满装着看山老爹的希冀与喜悦。
⑾从来没有人说过,看山老爹命定要与大山厮守一生,也不是没有人接他看山的班。可是多年以后,当他种下的一粒粒树种,栽下的一棵棵幼苗,终于长成山的血脉,山的 灵魂,看山老爹就以终生放逐林海为福气,以每天梳理绿色阳光为乐趣,为享受。他的心很广阔,装得下整座大山和那些松柏杨槐。他的心又很窄小,只装着绿色,只装着染着绿色的阳光。
⑿看山老爹又一次面对大山,面对自己双毕生汗水养育的山林,量一次生命的周长,呵护四季绿荫。夕阳西下,他默默饮进几许孤独,望穿夜幕下山的梦境,倾听林海中不尽的涛声。明天,像一只看不见的手,无时不在召唤一位老人。透过淡淡的月光,老人仿佛看见了一个更加郁郁葱葱的绿色王国。
⒀太阳醒了。大山绿了。看山老爹笑了。
1、结合语境,品味语言。
①春风如酒,扑面微寒;夏风如茶,香飘山峦;秋风如烟,落叶飞天。
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②黎明的起点就是看山老爹的家,落日的尽头就是看山老爹的家。
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2、第⑾段中写“他的心很广阔”,后面却又说“他的心又很窄小”,前后是否矛盾?请说说你的理解。
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3、看山老爹心中的梦想是什么?请用原文句子回答。
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4、本文有明暗两条主线,明线索是__________________,暗线索是__________________,其中插叙了__________________看山老爹种树的情节。
5、再读上文,结合下列材料,谈谈你对看山老爹的认识。
材料一:(2006年感动中国人物)让我们感动是因为他们的坚持,是因为一天落日一天太阳又再度升起之中所累积的力量……岁月就在孤独的行走中慢慢流逝,我们终于被感动。(白岩松)
材料二:我们往往不缺乏宏图伟志,而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。(于丹)
材料三:这是生活在社会最底层的一些人,他们普通得常常被我们忽略,可是这个世界,却因他们身上散发出的善和暖,一点一点好起来。(丁立梅)
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这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行,而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮做成三丈来长的秋千条,悬挂在高树上),蹬个十来下就可平梁,还悠游自在,若无其事!
1.概括这两段的内容。
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2.“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么?
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3.“唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式”,“多”字在文中是否可有可无?“种种不同方式”具体指的是什么?
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4.文中画线的句子运用了什么描写手法?起到什么作用?
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5.下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式?
①青线线那个蓝线线,蓝个英英采,生下一个蓝花花,实实的爱死人。
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②小乖乖来小乖乖,我们说给你们猜:什么长长上天?哪样长长海中间?什么长长外外哟来,街前卖嘛?哪样长长你跟前喽。
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②我怀念上古的夸父,他追赶日影,渴死在旸谷。
③为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。
④没有了光和热,这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗?
⑤倘使有一双翅膀,我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球,让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿,失去知觉,而化作一阵烟,一撮灰。
②圆月有如一面明镜,高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里罢,这镜里一定有某某人的影子。
③寒夜对镜,只觉冷光扑面面对凉月,我也有这感觉。
④在海上,山间,园内,街中,有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上,我望着明月,总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜,立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色,觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
⑤的确,月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。
⑥但是为什么还有姮娥奔月的传说呢?难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生吗?或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧?
1.《日》①节中说“飞蛾是值得赞美的”,“飞蛾”为什么值得赞美?
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2.如何理解《日》④节中“没有了光和热,这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗”?
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3.作者写《日》,却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火,这是为什么?
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4.《日》③节中写道,“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景,你如何理解作者的这种人生追求?
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5.月亮在《月》中带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境,能使你联想起古诗中的哪些诗句?③节中的加粗词“这”具体指代的内容是什么?
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6.在《日》中,作者主要写光和热,同时提到了冷;在《月》中,作者主要写冷,却同时提到了光和热,把两文贯穿起来,你对作品的主题有什么深一层的理解?
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7.仿照课文《日》⑤节中“倘使有一双翅膀,我甘愿做人间的飞蛾”造句。
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②日常生活中,乡亲们要找到看戏的理由很多。逢年过节,赶会赶场,庆祝庆丰收翻盖新房,婚丧嫁娶,都会搭台唱戏。听说哪个村子“玩戏”,周围的一些村庄也像过节一样,人们不请自到,早早去争取占个好位儿,看得清楚,听得真切,过“瘾”。戏演完了,曲终人不散,有的人还要到后台看看自己喜欢的“角儿”。
③有些戏迷,每年农闲的腊月正月二月,都要张罗着请各地有名的戏班到本地来唱戏。戏有了名,角儿一出名,就要“拿堂”。有时那张罗家儿不仅白掏力,还得往里赔本,为请一台好戏不知要跑多少趟,赔笑脸说好话送钱物,把好戏名角儿请来可是老不容易,能看到家乡排排场场唱起了大戏,父老乡亲美美地听戏看戏,请戏的人心里别提多得劲儿了!
④戏曲滋润了人们的日常生活,也丰富了人们的精神世界,提高了人们的道德水准。在音乐舞蹈不发达的地区,在没有电影、电视的年代,要精神文化生活,用什么办法呢?那就唱戏。平时,田间地头,锅台边,猪圈旁,常有人或轻吟浅唱,或放声高吼,那声音或婉转或豪放,或悲凄或明亮,都直接地、酣畅淋漓地表达了人们的情感和心声。
⑤社会大舞台,人生一台戏。有谁知晓,浩如烟海的剧目里,唱出了多少波澜壮阔,表述了多少情意绵绵,演出了多少慷慨悲歌。多少年来,乡亲们在戏曲的芳香里沉醉着。在戏里他们认识了杨家将,结交了黑老包,知道了抓不到奸人不煞戏——正是这戏曲琼浆的滋养,使父老乡亲质朴善良,爱憎分明,追求真善美,鞭笞假恶丑。
⑥唱戏,唱跑了忧愁,唱来了欢愉,激发了善良正直,唤起了浓浓乡情。一个台湾老兵讲,他大半辈子没学会哭,可是近来一听豫剧就掉泪,光想哭,想娘,想家。在美国,我遇到了一位已经是上流社会人物的河南老乡,他郑重地托我办一件事——把家乡戏的录音带寄一些来。他紧紧地握着我的手,甚至还给我深深地鞠了一躬,我细细看他时,发现他的眼里分明有泪花在闪……
⑦乡亲乡韵自多情。广袤的中原大地,不仅能够长出金色的小麦和稻谷,而且也成就了豫剧、曲剧和越剧。那悠悠的拖腔,那粗犷的大本嗓,能把人的思想拉回遥远的故乡。故乡情,亲人爱,亲和力,凝聚力,都在戏里……
1.给第①段横线处填入一词(滋润、滋养、浸润)
2.你还知道哪些地方戏,列举出3种剧种。
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3.根据第③段内容。解释“拿堂”一词在文中的意思。
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4.第⑤段写到了“戏曲琼浆的滋养”,从文中看,戏曲给人们的“滋养”主要表现在哪些方面?
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5.第⑥段讲述台湾老兵和在美国的河南老乡的故事,其作用是什么。
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6.从全文看,“乡韵自多情”的“情”可以从哪些方面理解?
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阅读下面的文章,回答1—4题。
我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多,鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江,每逢有人问起我的jí( )贯,回答之后,对方就会肃然起敬:“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋,必用纸条特别标明:“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的,但不如高邮的多,可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢,他的《食单》好些菜的做法是听来的,他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切,而且“与有荣焉”。文不长,录如下:
腌蛋以高邮为佳,颜色细而油多,高文端公最喜食之。席间,先夹取以敬客,放盘中。总宜切开带壳,黄白兼用;不可存黄去白,使味不全,油亦走散。
1、文中的拼音写上正确的汉字并加粗的字注音。
沧海( )jí( )贯
2、文中划横线的句子所采用的表达方式是什么?有什么作用?
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3、作者为什么要专门提及袁枚的《随园食单?小菜单》?引用的文章有何用意?
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4、文中作者一开始很不喜欢听别人对高邮鸭蛋的赞美,为何看了《腌蛋》之后会觉得十分亲切?
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