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题目
题型:陕西省期中题难度:来源:
阅读下面文章,回答问题。匠人与大师
  ①在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。又常不满于某件作品,说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别?
  ②匠人在重复,大师在创造。一个匠人比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复,他设计了一种家具,下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝;大师则早就不稀罕这玩意,而在不断构思新东西。
  ③匠人在实践层面,大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上,靠规律运作。甲:面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字,匠人满头大汗,一道接一道地去算,大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技,自炫于一艺,偶有一得,守之为本;大师视鲜花掌声为过眼烟云,进取不竭,心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具,但是接着她又得了一个诺奖。
  ④匠人较单一,大师善综合。我们常说一技之长,一招鲜,吃遍天,这是指匠人,大师则不靠这,他纵横捭阖,运筹帷幄,触类旁通,举一反三。因为凡创新、创造,都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长,享一得之利,拿人一把,压人一筹时;大师则把这一技收来只作恒河一沙,再佐以砖、瓦、土、石、泥,起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理,还有更重要的数学、哲学等。一个画家,当他成为绘画大师时,他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画,而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高,马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书,***则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
  ⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意,大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的,需要大师也需要匠人,正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合,由经验到理性,有了战役、战略的水平时他就成了将军。乙:鲁班最初也是一名普通木匠,当他在技术层面已经纯熟,不满足于斧锯的重复,而进军建筑设计、构造原理时,就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数,但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说,法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。要是人人都法乎其下呢?这个社会就不堪设想。
  ⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平,但至少在思想方法上要循大师的思路,比如力求创新,不要重复,不要窃喜于小巧小技,沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮,心向往之。在个人有了这样一种心理,就会有所上进;在民族有了这样一个素质,就会生机勃勃;在社会有了这样一个氛围,就是一个创新的社会。
1.本文的中心论点是什么?
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2.第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法?有什么作用?
甲:__________________________________________
乙:__________________________________________
3.第④段中有一个事实论据不恰当,请找出来并说明理由。
______________________________________________
4.请简述本文的论证过程。
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答案
1.我们不应满足于做“匠人”,要有较高目标、有追求,有不断创新的精神。
2.甲:比喻论证,把匠人凭经验做事比作一个一个的摘瓜,把大师按规律做事比作提瓜藤,生动形象的论证了匠人在实践层面。
对比论证,用匠人和大师不同的摘瓜方式作对比,突出大师已上升到理论层面,靠规律运作。
   乙:举例论证,以鲁班从匠人到大师的经历为例,令人信服的证明了只有追求更高的目标才会不断进步的道理。
3.画家的事例不当。第四段阐述的观点是“匠人较单一,大师善综合”,而这个论据的重点在目标和信念上,不能很好的证明观点。
4.先从三个方面分析匠人和大师的区别,然后揭示研究这种区别的目的,提出中心论点,最后总结全文。
(意对即可)
核心考点
试题【阅读下面文章,回答问题。匠人与大师  ①在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。又常不满于某件作品,说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别?  ②】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下面议论文《充满信心过简单生活》,完成问题。
  ①在北京奥运会上大出风头,连拿八块金牌的美国游泳名将菲尔普斯,赛后在接受记者采访时说:“我算是个天才吗?我也不知道是不是,我不知道什么叫做天才。我的人生信条就是充满信心地过简单生活。”
  ②他的生活到底有多简单呢?菲尔普斯的母亲非常心疼地说,儿子的全部生活只有三件事:吃饭、睡觉、游泳。他的两个姐姐想了很久,再也想不出弟弟的其他爱好,“如果不游泳,他要么听音乐,要么看电视或者打游戏。”他的教练鲍伯·鲍曼说:菲尔普斯的生活,就是从十二岁到现在,每周训练七天,每天游十二公里,还要参加各种陆上有氧训练。在北京的奥运村,菲尔普斯每天除了比赛和训练以外,基本上就待在房间里看电视,听音乐。
  ③毫无疑问,他的生活确实够简单了,肯定很多人都无法忍受,视如畏途。但问题是,由于对游泳运动的热爱,对荣誉的向往,对成功的追求,他并不感到枯燥乏味,不觉得单调无趣,而是数十年如一日,有滋有味地、“充满信心地过简单生活”。反之,如果他的生活也像有的运动员那样“丰富多彩”,训练无精打采,玩乐劲头十足,泡吧、泡妞、旅游、拼酒、打牌、唱卡拉OK、拍广告,无所不为,估计他连块铜牌都拿不到,到今天我们还不知道他是何许人也。正是这日复一日,年复一年的简单生活,能让他全神贯注,心无旁骛地参加训练,就像一个高速旋转的陀螺;能让他不受干扰,不被诱惑,盯着一个目标往前冲;能给他更多的时间和精力来冲击人类极限,创造奥运史上的辉煌。所以,世界上比他生活丰富的运动员不计其数,而在一届奥运会上连拿八块金牌的,到目前为止只有他一人。
  ④简单生活造就了他,他从简单生活中受益无穷。所以,他对简单生活乐此不疲,甘之如饴,他在“充满信心地过简单生活”。菲尔普斯的人生信条也给我们以启发,虽然我们绝不会抱在一届奥运会上连夺八金的幻想,但如果能多少学他一点“充满信心地过简单生活”的精神,对我们集中精力干好工作,一心一意成就事业,肯定是大有裨益的。
  ⑤简单生活,如果形象一点说,就是素面朝天,“清水出芙蓉,天然去雕饰”。说话要简洁,简明扼要,要言不烦;办事要简捷,直奔主题,干脆利落;行文要简练,言简意赅,开门见山;程序要简化,减少环节,少来弯弯绕;机关要精简,裁减冗员,合并机构;就是服装也要简约明快,大方得体。
  ⑥复杂生活,则是浓妆艳抹,“画眉千度拭,梳头百遍撩。”简单的反义词除了复杂,还有相类似的烦琐、冗长、繁芜等。表现在说话上,是官话、套话、大话加空话,让人难以忍受;体现在办事上,是繁文缛节,文山会海,扯皮敷衍,效率低下,令人烦不胜烦。
  ⑦余秋雨曾说:“一个成功的大企业,它的经营模式一定是简单的;一个伟大的人物,他的人际关系一定是简单的;一个危机处理专家,他抓住问题核心的思路一定是简单的;一部划时代的著作,它的核心理念也一定是简单的。”联想到菲尔普斯在北京奥运会上创造的奇迹,还应再补充一句:一个能够取得惊人成绩的成功者,他的生活一定是简单的。
  ⑧简单的生活,简单的社会,简单的人际关系,其实是很高的意境,很惬意的享受,就如同“江上清风,山间明月”,轻松自然,令人向往。
1、“简单生活造就了他,他从简单生活中受益无穷”。阅读全文,筛选主要信息,回答:菲尔普斯简单的生活是怎样的生活?
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2、本文的中心论点是_______________________________
3、本文在论述中怎样运用了对比的方法,请谈一谈并说说其作用。
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4、本文就“简单生活”谈了作者的认识,请你结合自己的日常学习,谈谈你对简单生活的认识和理解。
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中国人的山水观
罗兰
阅读下面语段,完成问题。
  (甲)我们不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则是盲从,是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。
  (乙)疑,常常是获得真知的先导,是打开知识宝库的钥匙。著名科学家李四光有句名言:“不怀疑不能见真理”。这句话颇为深刻。一般说来,大胆见疑与科学释疑往往是连在一起的,问题是在怀疑中提出的,又必然会在深入研究中解决,而问题的解决,便是获得真知灼见的开始。著名数学家华罗庚之所以能在数学领域里取得一个又一个的优异成果,正是由于他对书本上现成的公式、定理和结论,能够大胆见疑、科学释疑。他攀登数学高峰的第一步也就是从这里开始的。
1、请写出甲、乙两段的中心论点。
甲文:_________________________________________
乙文:_________________________________________
2、请比较甲、乙两文在运用论据类型上的异同点。
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3、甲、乙两文运用了多种论证方法,试举一例分析说明其作用。
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4、以乙文划线的句子为例,分析议论文语言严密性的特点。
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5、运用所学知识,再写一句名言或举一个典型事例论证乙文的论点。
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6、文中孟子说“尽信书则不如无书”,你有类似的体会吗?请联系学习、生活实际例子说说你的体会。
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阅读下面文段,完成问题。
  ①然而,寻求第二种答案,或是解决问题的其他路径和新的方法,有赖于创造性的思维。那么,创造性的思维又有哪些必需的要素呢?
  ②有人是这样回答的:“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识,使自己学识渊博。从古代史到现代技术,从数学到插花,不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合,形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后,也可能在六个月之后,六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”
  ③我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说,光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键,在于如何运用知识。创造性的思维,必须有探求新事物,并为此而活用知识的态度和意识,在此基础上,持之以恒地进行各种尝试。
  ④这方面的典型代表,首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来,开发了一种新形式。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁,所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天,古登贝尔克半开玩笑地自言自语道:“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力,使之在纸上打印出印花来呢?”由此组合就是印刷机和排版术。
1.请你概括说说创造性思维有哪些必需的要素?其中哪一要素是关键?
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2.本选文第④段“这方面”指的是哪方面?本段运用了举例论证的方法,请你用一句话概括这个例子。
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阅读《读书是风雅乐事》,回答问题。
读书是风雅乐事
鲁先圣
  我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点:读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事先打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室,而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别或者另请高明,和他对质。
  把读书看成拜师访友,是那种没有任何功利的读书,优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书,把读书当做是去拜访高人名流,那读书纯粹是一件风雅乐事了。
  苏格拉底对于读书另有高论。他声称,一册好书,能够引诱他走遍全世界。他是为求知而读书的,读一本书就了解了世界的一个方面。可以想象,苏格拉底不是像杨绛那样优雅地读书的,可以想象他的挑剔,他的如饥似渴,他的求知的贪婪,,还有他目光的锐利。而金圣叹那句“雪夜闭户读禁书”的情景就更大相径庭了。他是一个探险家,一个猎奇者,那种神秘的氛围和意味,那种不为外人道的秘密,或许只有这位伟大的批注家才能享受的了。
  但是我们的传统文化里,读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的,因而就要头悬梁、锥刺股。这里,读书是为了入仕博名的,读书的快乐当然就荡然无存了,反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人,读书更是全然没有风雅境界和心境了,多是借读书之名,取利禄之实,读书不过是一种装潢而已。家里大大的房子,宽阔的书架,上面像垒积木一样垒满了精装的经典书籍,但不是为了读,而是为了显示学问的。其实,这实在是对书的亵渎。书是用来读的,现在做了装潢用品,岂不是书籍的悲哀?
  林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味,面目可憎。说的有些过头了。纯朴的乡村农夫目不识丁,并未见其面目可憎,但是说读书摆脱俗气,使人优雅,倒是确切的。
  读书的目的有很多,但是有一点是共同的,读书会使人生充实,读书会让我们了解我们不知道的过去的世界,也能够让我们了解无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事,熟悉几千年前的著名人物,我们还知道冰封的南极,知道非洲的撒哈拉大沙漠,知道西伯利亚的原始森林,这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说,读书会丰富我们的学识,读书会使我们的认识深刻,读书还会使我们的视野开阔
  读书是有功用的,这毫无疑问。当然如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观,则是一种极高的境界了。(选自《人民日报》2009年11月22日)
1、作者在文章中表明了怎样的观点?
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2、文中画线的语句运用了何种修辞手法?有什么作用?
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3、文章第一、二段文字有什么作用?
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4、标题“读书是风雅乐事”中的“风雅乐事”具体指什么?
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