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题目
题型:山东省中考真题难度:来源:
阅读下面的文章。回答问题。

想象的原则
叶延滨

  常有朋友为人际关系而烦恼,也有意无意地向我求教。我总是说一些与人为善的话来安慰他们,其实,我自己也常常为这种事情弄得情绪不安。从小就不擅长与人打交道,特别对不喜欢我的人和我不喜欢的人,没有特别的办法。也许,这种感情用事,说成优点,叫做重感情讲义气;说成缺点,叫做意气用事,不能团结与自己意见不同或反对自己的人。
  不会处理人际关系,却要干事情,这些年吃了不少苦头,也得了一些教训。首先要讲三点:千万不要以为自己永远是正确的;千万不要以为和你过不去的人是世界上最坏的人;千万不要以为只有解决了纠纷才能干其他事。有了这三个定量估计,就会做到干事情第一,人际关系第二,非到万不得已,不将事情放下来搞“自卫反击”。从我个人的经验,工作以来,处处有人际矛盾,矛盾造成的局面无非是顺境或逆境,顺境多干事,逆境多读书,没有永远解不开的疙瘩过不去的坎儿。回过头看,当初想争个是非曲直,真理黑白,到头也没有个“结论”,大多是“过去”了事。所以,我发自内心认为,干事情第一,人际是非永远别想泾渭分明“有个说法”。
  没有说法,也不是没有规矩。书上讲的都是正面道理,实际生活中面对的都是负面的做
  法,(特别是与你过不去的那一位,对不?)我想,我也有点底线,这几条底线可以用交通规则做比喻,不能保证永远不陷于人际纠纷,不能保证在纠纷中无往而不胜,但是一般地说可以做到“不翻车”。我不会开车,没有驾驶执照,所以,这是想象的原则:
  各行其道。与你发生纠纷的人,也许让你痛恨的是他背叛了你,拿你当了垫脚石,抢了你的成绩当他的功劳,总之你遇上个痞子,制造了叫人难以相处的纠纷,更有让你难忍之痛。首先一点,鹰有鹰道,鼠有鼠道,千万别“用其人之道还治其人之身”。各行其道,保自己不违章,握紧自己的方向盘,先稳住神,开正道车。
  开好自己的车。你开车正走着,突然上来个超车的主,人家车新,名牌,有来路,有背景,财大气粗。好了,别眼红,别羡慕,也别看不惯。眼红会让自己走神,羡慕会让自己掉价,看不惯会让自己乱了方寸。现在马路上,开好车的“二把刀”最多。谁能把自己的车开到头,开得久?不看车,要看开车的人。
  不当拖车,也别让别人拖着。车要自己开,这是司机的本分,在人际关系中,把自己拴在别人的车上(一般是某位上司),或者是要别人挂在自己车屁股后(当自己有点小权力),这是许多人习惯性的做法,结盟拜把子,绑在同一辆战车上。其实,这种做法可能暂时省心省劲,但翻车下沟的可能性也最大。
  不闯红灯,也别扎人家的轮胎。有时是自已技不如人,有时是人家有后台有背景有势力,你吃了亏,下了岗,心里不服气,喊冤也没人理。咋办?认命!这一局输了,不是一辈子完了。
  回家待着看书,找个新门路重来,千万别心急上火闯红灯,更不要暗中下绊儿扎人家的轮胎。
  可以认输,不可下作,做出叫自己摆不到桌面上的事,就没有下一回了。
  上面这四条,我认为是底线,不保赢,但能让自己不翻车。这也许只是想象的原则,行不行得通,瞧你自己了。其实,我也是最近遇到烦心的“人际”问题,沉下心来想,给自己想出这些底线,约束自己。
  先管好自己,在所有的人际纠纷中,这是底线原则。
1.作者在文中阐述了怎样的对待人际关系的态度?
_______________________________________
2.文章的开头说“常有朋友为人际关系而烦恼……其实,我自己也常常为这种事情弄得情绪不安”,这里所说的“烦恼”和“情绪不安”的原因是什么?
_______________________________________
3.请简要回答作者在处理人际关系时总结的经验教训和采取的具体措施。
①经验教训:___________________________
②具体措施:___________________________
4.请用简洁的语言概括作者在文中提出的四条“想象的原则”。
_______________________________________
5.读了本文后,联系生活实际,谈谈自己受到了怎样的启发和教育。
_______________________________________
答案
1.首先要管好自己,约束自己,把事情做好。
2.答案要点:不会处理人际关系(不擅长与人打交道;不能团结与自己意见不同或反对自己的人)。
3.①千万不要以为自己永远是正确的;千万不要以为和你过不去的人是世界上最坏的人;千万不要以为只有解决了纠纷才能干其他事。②干事情第一,人际关系第二。
4.①各行其道;②开好自己的车;③不当拖车,也别让别人拖着;④不闯红灯,也别扎人家的轮胎。
5.答案要点:①要管好自己,约束自己;②要与人为善,多干事情,多读书;③当出现矛盾和纠纷时,要冷静思考,妥善处理。(意对即可)
核心考点
试题【阅读下面的文章。回答问题。想象的原则叶延滨  常有朋友为人际关系而烦恼,也有意无意地向我求教。我总是说一些与人为善的话来安慰他们,其实,我自己也常常为这种事情弄】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读文段,回答问题。  上海市一位政协委员近日陪同外籍专家去外滩和新天地游览时发现,那里的餐厅、酒吧普遍只提供英文菜谱和酒水单。当他建议商家增加中文菜谱和酒水单时,商家却强调,他们的服务对象主要是外国人。同行的外籍专家对此事也感到不可思议:任何一个国家都不允许冷落母语,中国现在经济强大了,为什么母语的地位这么可怜?
  近年来,来华工作、经商、旅游的外国人越来越多。但无论是外国人还是中国人,都是中国服务业平等的服务对象,中国土地上的餐饮服务场所不提供中文菜谱是不尊重母语、片曰理解国际化的错误行为。
  母语是一个国家本土文化的集中载体。令人忧心的是,我们身边冷落母语、轻视本土文化的现象远不止这些服务场所。不少地方的科研人员为了晋升职务、职称,80%以上的精力都用在了“拼外语”上,出成果无从谈起;国内不少企业以突出外文标识为高档的标志,有些产品干脆假冒洋货只标外文;国外“中文热”方兴未艾,来华学汉语的留学生越来越多,国内许多学生甚至在汉语比赛中屡屡败给来华留学生。
  2005年6月,复旦大学举办的汉语文字大赛中,第一名得主是一支留学生队伍。更可悲的事发生在上海最近举行的一次高级口译人才招聘考试中,有的考生竞把“人之初,性本善”译成“人之初,性都是很关的”;有的人把“八年抗战”译成“八年反战行动”。
  当今中国,上大学、读研、读博、求职、评职称,外语都是必考科目,汉语水平反而不是大学必修课,更不是考研、评职称的考查项目。“为考试而学外语”的指挥棒,不但使“外语热”中的急功近利色彩日趋浓厚,而且导致了母语被边缘化的危险。
  “外语热”是中国社会融入国际大家庭的必要步骤,但国际化必须建立在本土文化的根基之上。
1.作者在文中阐述的主要观点是:__________________________。
2.(1)在文中作者列举了哪些冷落母语、轻视本土文化的现象?
__________________________________________________________
(2)你如何理解“国际化必须建立在本土文化的根基之上’‘这句话的含义?
__________________________________________________________
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宽容是一种爱
肖复兴
       有一首小诗这样写道:“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”
       宽容是一种爱。
       在激烈的竞争社会,在唯利是图的商业时代,宽容同忠厚一样都成了无用的别名,让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是,我还是要说:宽容是一种爱。
       十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌,他们关于“定比”这一定律争论了九年之久,各执一词,谁也不让谁。最后的结果,是以普鲁斯特的胜利而告终,普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形,据天功为己有。他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说:“要不是你一次次的质疑,我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时,他特别向公众宣告,发现定比定律,贝索勒有一半的功劳。
       这就是宽容。允许别人的反对,并不计较别人的态度,而充分看待别人的长处,并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖,让所有一切映在湖面上,天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。
       我们的生活日益纷繁复杂,头顶的天空并不尽是凡·高涂抹的一片灿烂的金黄色,脚下的大地也不如天安门广场一样平坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情,可能天天会摩肩接踵而来--才下眉头,却上心头,抽刀断水水更流。我说的宽容,并不是让你毫无原则的一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事,宽容的核心是爱。宽容,不是去对付,去虚与委蛇,而是以心对心去包容,去化解,去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张,什么都要斤斤计较,什么都要你死我活,什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖,我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样,让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好,自己的心里不也多一些宽慰吗?
       宽容是一种爱,要相信,斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜,或阴谋得逞,或飞黄腾达,或春光占尽,或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱,在以后的日子里总有一天一定会得到回报,也许来自你的朋友,也许来自你的对手,也许来自你的上司,也许更来自时间的检验。 宽容,是我们自己一幅健康的心电图,是这个世界一张美好的通行证!(选自《华夏时报》,略有改动)
1、本文的主要观点是:____________________________
2、请你用一句话概括文中第四段所举的事例。
                                                                                      
3、文中作者告诉我们如何做到“宽容”?
                                                                                      
4、下面这句话语意含蓄而深刻,请把你的理解写下来。
      宽容,是我们自己的一幅健康的心电图,是这个世界的一张美好的通行证! 
                                                                                                                                                                                                                                           5、请你对下面提供的几则材料作一番探究,围绕“宽容”这一话题,从不同的角度提出自己的观点(至少两个)。
(1)1972年,日本首相田中角荣访华,中日两国发表联合公报。实现了两国关系正常化: 同时,***总理代表中国政府宣布,从中日两国人民长期友好的大局出发,决定放弃对日本作为侵华战争战败国的战争索赔。这一举措受到了包括日本人民在内的世界各国人民的高度赞扬。
(2)小泉纯一郎就任日本首相以来,不愿反省战争罪行,坚持参拜靖国神社,为侵略战争罪犯招魂,激起了中国及其它亚洲各国人民的强烈反对。日本希望借助联合国改革成为常任理事国,却未能赢得联合国大多数成员国的支持。
(3)今年5月1 7日,在日本访问的联合国秘书长安南接受日本媒体采访时,明确表示:日本需要正视当年侵略亚洲的血腥历史,对当年的战争罪行进行深刻反思和道歉。 
                                                                                      
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阅读下面的文字,回答1——7题。“半部论语”
  读书不必求多,而要求精。这是历来读书人的共同经验。为了突出地表明读书要少而精的道理,我想最好把宋代赵普的“半部论语治天下”的例子拿来作证。
  大家知道,在宋代赵匡胤、赵光义兄弟利用兵变,取得天下,建立了宋代封建政权的时候,第一个著名的宰相便是赵普。据《宋史》卷二百五十六《赵普传》载:
  “普少习吏事,寡学术。及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖门启箧,取书读之竟日;及次日,临政处决如流。既薨,家人发箧视之,则论语二十篇也。
  普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任。宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅果断,未有其比。尝奏荐某人为某官,太祖不用。普明日复奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归。他日补缀旧纸,复奏如初。太祖乃悟,卒用其人。”
  本来赵普读书很少,平素又不喜欢说话,所以人们总以为他没有读书。宋太祖赵匡胤常常劝告他,甚至于很严厉地批评过他。据说有一天,宋太祖“登明德门,指其榜问赵普曰:明德之门,安用之字?普曰:语助。帝曰:之乎者也,助得甚事!普无言”。类似这样的故事,在宋人的笔记中还能找到一些。可见赵普的文化水平确实不高,连拟定一个门楼的榜额都不会,啰里啰嗦地叫做什么“明德之门”。宋太祖看了很不高兴,所以责问他为什么要加个“之”字。
  但是,深入一步看去,赵普实际上早已知道读书的重要,而且暗地里很努力学习。特别是对于《论语》这一部书,赵普读得烂熟。所以后来在宋太宗赵光义的面前,赵普就敢于说:“臣有论语一部,以半部佐太祖定天下,以半部佐陛下致太平。”在这里,他说的分明是一部《论语》,想不到人们却把他的话断章取义,变成了“半部论语”,并且历代相传,居然成了典故。
  我们现在不管他说的是一部《论语》也好,是半部《论语》也好,都应该由此体会到少而精的读书方法。虽然,在赵普和其他古人的心目中,《论语》是他们“修身、齐家、治国、平天下”的唯一法宝,他们只要熟读这一部书就足以应付一切了。这一点,我们与他们根本不同。如果我们现在也还是死抱住《论语》这一部书,读得烂熟,尽管也有用处,却仍然无补于实际,这是可以断言的。但是,我们却无妨按照我们的需要,从马克思列宁主义的经典著作中,选定任何一部书,读得烂熟,正确地掌握和运用其中的原理原则,来解决我们所面临的许多实际问题。邓拓《燕山夜话》
1.文中邓拓先生引用的《宋史·赵普传》中的一段文字,和课文第一自然段相比,在断句上有一处不同,你发现了吗?你认为应该采纳哪一种呢?为什么?
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请你尝试完成下面古文问题。
2.解释下列加粗词在句中的意思。
①普少吏事               习_________
②读之日                   竟_________
③普颜不变               色_________
④他日补旧纸            缀_________
3.用现代汉语说出下面句子的意思。
①普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任。
__________________________________________________________
②宋太祖“登明德门,指其榜问赵普曰:明德之门,安用之字?普曰:语助。帝曰:之乎者也,助得甚事!普无言”。
__________________________________________________________
4.说出下面典故与赵普有关的一项是(     )
A、闭门读书
B、半部《论语》治天下
C、凿壁借光
D、闻鸡起舞
5.仔细研读下面几句话,说说它们在写法上有什么特点,并说说这样写有什么好处?
①每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。
②普颜色不变,跪而拾之以归。
③他日补缀旧纸,复奏如初。
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6.仔细阅读上文及下面材料,回答问题。
材料:七月卒,年七十一。上闻之震悼,谓近臣曰:“……朕君临以来,每优礼之,普亦倾竭自效,尽忠国家,真社稷臣也,朕甚惜之!”选自《宋史o赵普传》
①根据上下文的意思,请你猜测一下,“卒用其人”和“七月卒”中的“卒”的意思是否相同?并说出它们的意思。
_____________________________________________________________
②在选文中找出与材料中划线句意思相近的句子,写在下面横线上。
选文原句:___________________________________________________
选文内容概括:①_____________________________________________
②___________________________________________________________
7.邓拓先生读了《宋史·赵普传》中的一段文字(即课文的第一自然段),感悟到的是“读书不必求多,而要求精”,请你再认真读一读课文,想想你从课文的两段文字中还能得到哪些启示,分别用一句话概括出来。看看谁的思路最开阔,谁的语言最准确、简练。不少于三条。
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题型:黑龙江省期末题难度:| 查看答案
阅读《人生可以创新》一文,完成问题。
  我们这个时代需要创新。
  学生在学校就是学习,似乎谈不上创新。如果要说创新,那是指少数有才能的孩子,写了小论文,有了小发明、小革新,可以到成人世界里去比较一番。这是过去的概念。当然这个概念也不错。但是现在的问题是,如果我们的学习也真的具有创新的意义,我们何不把它揭示出来呢?如果揭示出来,我们的认识也就升华了,发展了。
  一般来说,我们的所想所做,对本人来说,有新的意义、新的认识,这就进行了创新。我们独立解出一道题目,对新的现象进行了解释;独立作出了某个判断,添加了一个括号,有了新的思考、新的意思,就是创新。
  与成人相比,大多数学生的创新是内创新,是与自己的认识来比较的。比如,一个学生通过了剪剪拼拼,认识了三角形的内角和是180度,这对于他来说是新的。这样,他实际上进行了创新活动,有了创新的成果——这一成果对人类来说,虽早已被发现,但对他本人来说却是新的。反之,对成人来说,我们通常强调的创新是外创新,这指对现实社会来说,得出了有用的新结果,认识了新事物。
  创新的意义重在过程。在创新中,我们得到了认识的成果。在创新的过程中,我们经历了种种探索,则可以给自己全方位的收获。比如,学生在做一个课题:考察蜗牛有没有眼睛。考察的结果可能并没有一致的结论,但这并不是最重要的,重要的是学生十分投入的用自己所有的知识去学习,去探寻。这一过程获得的不仅有许多新鲜的知识,更有着能力和态度。而对成人的创新,人们更关心的是结果。而且学生的创新是在一定的教育教学的条件下进行的,比如有教室、教师和教学设备的支持,也有着明确的教育教学目的,这与成人创新有着明显的区别。在人自我实现的意识下进行的。而自我实现是所有人类的共同需要。正因为如此,即使是学生也是人人可以创新的。心理学家马洛斯说:“例如一名妇女,她是没有受过教育的、贫穷的、完完全全的家庭妇女和母亲,她所做的工作没有一件是创造性的,然而她却是奇妙的厨师、母亲、妻子和主妇……她是个完美的女主人,我从她那里以及像她一样的其他人那里学到:第一流的汤比第二流的画更有创新性。”
  据此,我们可以推知:人人可以创新,至少是人人可以思考。我们从创新的高度来看学生是天生的创新者,就会进一步解放思想,培养出更多的创新型人才。
1.本文的中心论点是什么?
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2.文中画线句子“第一流的汤比第二流的画更有创新性”中,“第一流的汤”喻指什么?你对这句话是如何看理解的?
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3.本文主要运用了对比论证方法,请结合原文谈谈有什么作用。
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4.根据选文和下面的链接材料,请你联系实际,用简明的语言列举学习中有关创新方面存在的一个问题,并提出你的解决方法。
【链接材料】
  材料一:据统计,在平均成绩的表现上,中国学生普遍比美国学生高。在美国学生来看,中国学生知识广博,学习用功刻苦。然而,在一次有着全球青少年“科学世界杯”美誉的创新大赛中,虽然中国学生获奖数量不少,但美国学生获奖的质量更高。
  材料二:一位幼儿园小朋友发现苹果里藏着一颗漂亮的星星,而有几十年切苹果经历的母亲却不以为然。小朋友将苹果一刀切开,在苹果的切口果然显现出一颗清晰的五角星。原来母亲习惯于纵切,而小朋友用的是横切。
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题型:江苏期末题难度:| 查看答案
阅读文段,回答问题。应有格物致知精神
  ①我是研究科学的人,所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
  ②科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈而求得。
  ③实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的探测的过程。比如,我们要知道竹子的性质,就要特别栽种竹子,以研究它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
  ④实验的过程不是毫无选择的测量,它需要有具体细致的计划。特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导。至于这一目标怎样选定,就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
  ⑤由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解,为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。
  ⑥在今天,王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是面临着需要主意的研究工作时,就常常不知所措了。
  ⑦在这方面,我有个人的经验为证。是我受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了,但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师,需要自己做主张、了主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。
  ⑧我觉得真正的格物致和精神,(   )是在研究学术中是不可缺少的,(   )在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不管研究科学,研究人文学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受进去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断能力。在环境激变的今天,我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致和真正的意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物致和有新的认识和思考,便得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1、联系全文和选文回答,作者认为格物致和真正意义是什么?
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2、依次填入文段中括号内最恰当的关联词语是(   )
A、不是;就是
B、不是;而是
C、不是;都是
D、不但;而且
3、作者说“基本知识上的突破是不常有的事情”、“历史上学术进展只靠很少数的人关键性的发现”,这些话会让未来的科学工作者丧气吗?谈谈你的看法。
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4、细读下面的句子,说说加粗词语的作用。
实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的探测。
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5、在文中,作者认为中国学生“面临着需要主意的研究工作时,就常常不知所措了”。作者认为造成这个状况的原因是什么?应该怎样改变?
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题型:广东省期末题难度:| 查看答案
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