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题目
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阅读下文,然后回答问题。孔乙己那脱不下的长衫
刘云龙
  ①中学课本里鲁迅先生的文章,让我认识了那位在咸亨酒店里以几粒茴香豆下酒的孔乙己。且莫言他的潦倒和窘迫,留在我记忆里的是他那似乎永远也脱不下的长衫。孔乙己无疑是旧知识分子的一个典型代表。透过他那破旧的长衫,我们窥见的是那个时代的无奈与守旧,是那种既不愿意承认窘境又执意恪守“清高”的心态,这,不得不让我寄予极大的同情和怜悯,其间夹杂些许困惑。
  ②我们今天所处的时代,虽不见了孔乙己的长衫,但类似的人却远没绝迹。虽说一些人不再身着那灰布长衫,但在他们名牌服饰的里面还固执的罩着那件脱不下的无形的“长衫”。
  ③很显然,这“长衫”存在于人们的意识深处。它禁锢了思维方式的变化,妨碍了观念的更新和思想的解放,使一些人的视野不能开阔,目光流于短浅。在现实生活中,何曾不见这“长衫”一如影子似的制约和束缚着我们?我们这个时代倡导解放思想,更新观念,而在一些人眼里,这只是一句书面的口号,一些文字材料上的“添加剂”。这些人思想僵化,因循守旧,处处为自己考虑,不愿放弃既得利益,把解放思想当作装点门面的饰物。
  ④毕竟我们生活在日新月异的时代,必须迅即脱下那陈旧的“长衫”,做一个健步如飞的先行者,做一个敢为天下先的弄潮儿。遗憾的是,那些“长衫者”对瞬息万变一日千里的形势无动于衷,依旧我行我素,沉浸于往日的陈规陋习之中,甚至连承认那件“长衫”存在的勇气都没有。只要我们认真搜寻和思索一下周围的人和事,就不难发现,这该死的“长衫”还继续扮演着重要角色,在现实生活的舞台上仍然存在着那不死的身影。我们到底是以此为荣,还是以此为辱?
  ⑤孔乙己的时代早已消失。往昔渐去渐远,思想常虑常新。只要触及关于思想关于观念的问题,我便会很自然地想到孔乙己那件灰布长衫。这互不关联的东西所引发的思考一直萦系于心。可以断言,彻底脱下“长衫”之日,便是时代进步之时。
1、从全文看,当今社会的一些人身穿的“长衫”指的是什么?
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2、孔乙己不愿脱下那破旧的长衫是因为他穷困潦倒而又执意“清高”,当今社会的一些人不愿脱下那无形“长衫”的原因又是什么?(依据第③段内容用精练的语言回答)
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3、作者对穿着长衫的孔乙己的态度是复杂的。“同情和怜悯”,“其间夹杂些许困惑”。而对当今社会的“长衫者”,作者的态度又是什么?(依据第④段内容归纳出两个词回答) __________________________________________________________
4、本文表达的主要观点是什么?
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答案
1、“陈旧的思想与观念”或“陈规陋习”。
2、当今社会的一些人由于思想僵化,因循守旧,为了私利,而不愿解放思想,更新观念。
3、“无奈”“鄙视”“痛恨”“否定”等。
4、只有抛弃陈旧的思想和观念,时代才能进步。或摆脱陈规陋习的束缚,解放思想,更新观念,做时代的先行儿,弄潮儿。
(意思对即可)
核心考点
试题【阅读下文,然后回答问题。孔乙己那脱不下的长衫刘云龙  ①中学课本里鲁迅先生的文章,让我认识了那位在咸亨酒店里以几粒茴香豆下酒的孔乙己。且莫言他的潦倒和窘迫,留在】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读。  ①我还可以试举另外许多例子,来阐释大自然在生成其事物中的丰富性,其方式在感觉与经验尚未向我们启示之时,都是我们无法设想的,即使经验有时仍不足以弥补我们的无能。②故此,(    )我不能准确地断定彗星的形成之因,那么我是应当受到宽宥的;③(    )我从未声言能够做到这一点,(    )我懂得它会以某种不同于我们任何臆度的方式形成。④对于握在我们手心的蝉儿,都难以弄明白其鸣声生自何处,因而对于处在遥远无际的恒星,不了解其成因何在,更应予以谅解了。
①在文中空格处的关联词语依次填写正确的一项是(    )
A.即便  故此  倘若  因此  况且  因为
B.即便  所以  因为  故此  况且  因为
C.即使  所以  倘若  那么  况且  因为
D.即使  故此  倘若  那么  况且  因为
②概括划线部分的主要观点是____________________________________。
③将本段分层,划分正确的一项是(    )
A.①|②③|④ 
B.①②|③|④ 
C.①|②③④ 
D.①|②|③④
④本节表达的主要内容是__________________________________________。
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阅读。语文诗话
  1语文的实质是什么?有人认为语文的实质是工具性。我认为,这种观点是片面的,它忽视了语文功能的多样性。在日常生活中,每一个正常的人都能很熟练地进行语言交流,甚至有明显语法错误的表达也不影响双方的交流。我认为,语文的产生、发展决定了语文的浅层次表达是生活实践,具有工具性;高层次表达则是精神万象,具有精神性。
  2我想,语文应该是热爱。没有一颗对生活炽热的心,怎会有“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”的热烈浪漫?没有对祖国山水、人文风物的痴迷神往,怎会有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南”的拳拳诗情?怎会有“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然陶醉?……
  3热爱生活,热爱山川风物,更应该热爱我们人自己,爱亲,爱友,爱人,便会有诗情,便会有语文。
  4“近乡情更怯,不敢问来人”,关爱亲人反使诗情更怯生;“海内存知己,天涯若比邻”,友情因诗句而彼此拉近;“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”,寂寞因诗句而得以慰藉;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,诗情因友情而更酣畅;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,多少萍水相逢的人因此而更具人文关怀……
  5语文不仅表达着热爱,悠悠千古,浩瀚的文学海洋,更浮涌着多少忧愁、郁闷甚至或是猛呼抗争。
  6屈原忧愁悲思而抒《离***》,愤懑情极乃发《天问》;东坡遭贬、壮志未酬而唱“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”;稼轩胡虏未灭而叹“千古江山,英雄无觅孙仲谋处”;陈涉苦难深重怒呼“王侯将相宁有种乎?”……
  7古今中外,灿烂的文学长卷都缀满一个个“情”字,但也不乏冷静理性。
  8陶渊明“问君何能尔,心远地自偏”折射出冷静的人生选择;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感;杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”已经挣脱并超越了自己的苦难,显露出普度众生的情怀;***“问苍茫大地,谁主沉浮?”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响…… 
  9“我以我的歌感动上帝/正如山以瀑布/正如山以瀑布/感动遥远的大海”。泰戈尔沉沉的喉音唱出的诗,感动着世界的每一个角落。用语文抒写你的心灵,便是你自己的呢喃情话,同时也感动了——你、我、他。
1. 本文主要阐述了什么观点?
_______________________________________________________________
2. 第2段中的“采菊东篱下,悠然见南山”和第8段中的“问君何能尔,心远地自偏”均出自陶渊明的《饮酒》诗。从全文看,作者引用这两句诗的作用分别是什么?
(1)___________________________________________________________________
(2)___________________________________________________________________
3. 第5段是个过渡段。从内容上看,它在上文第____________段和下文的第___________段之间起着承上启下的作用。
4. 本文的语言很有特色,请从第4、6、8段中任选一段加以分析。
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阅读《纪念白求恩》选段,回答1——6题。
  ①白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。②每个共产党员都要学习他。③不少的人对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给人家,自己挑轻的。④一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算。⑤出了一点力就觉得了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道。⑥对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁。⑦这种人其实不是共产党员,至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩,没有一个不佩服,没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民,凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的,无不为之感动。⑩每一个共产党员,一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
1、作者高度赞扬白求恩毫不利己专门利人精神的两个句子是:_____________________,______________________。
2、作者赞扬白求恩精神感人之深,运用的三个表强调的双重否定句是:_______________________;_______________________;_______________________。
3、“无不为之感动”中的“之”指代的是:                        。
4、文中对白求恩的称谓很有讲究,转述前线回来的人说的话,直称_______________________,就从事医疗工作而言,称_______________________,从作为共产党员来说,则称_______________________。
5、文中正面介绍白求恩的句子是:_______________________,文中侧面介绍白求恩的句子是:_______________________。
6、用“‖”将这段文字划分为三层,并概括每个层次的大意。
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阅读下文,回答1——6题。最美的生命
  ①白杨亭亭,苍柏巍巍,其能抗风凌雨,傲然而立,有木质躯干之支撑;华山嵯峨,黄山高峻,其能雄踞万年,风采独具,有石质山体之扶持。人亦然
  ②人活世上,碌碌匆匆,若不知为何而劳,为何而累,岂不悲伤?那生存的理念,生活的主旨,生命的极致,总会驾驭着我们的魂魄而大刀阔斧,义无反顾!那究竟什么才是生命的极致呢? 
  ③孔孟主张入世,施“仁”而治,“和同”天下;而老庄提倡出世,“顺乘自然”,清静无为。且不论其优劣,他们的主张对后世之影响,确是大得惊人。而为了实现自己的主张,周游列国也好,“曳尾于涂”也好,他们的生命都会在人类的信仰史上留下绝妙的一笔,折射出绚丽的光华。他们的生命可谓达到了极致。 
   ④梵高穷困不堪,潦倒一生,虽挥丹不辍,遭时人鄙夷,终举枪自尽,郁郁而去。虽一生一幅画未曾卖出,而今其作品竟备受推崇,一幅画之价值竟至千万元之巨。其生命的极致却在其身后得以实现。若在天有灵,他应该感到莫大的欣慰。当时,对作画的迷恋,其实也正是梵高的一种追求,一种信仰。 
  ⑤追求是生命的活力,是生活的动力。追求有时就是一种精神的寄托,一种人生的信仰。人活着得有信仰,否则空有躯壳,不过是行尸走肉…… 
  ⑥改革开放,“放任”洋鬼子“进村”是为了用其所长,譬如技术、资金,“师夷长技以制夷”嘛,“帝国主义”虽然进来,但对我们有好处,何乐而不为?不管黑猫白猫,捉住老鼠就是好猫;不管什么“主义”,让人民富裕就是好“主义”。这当然好,赢得了百姓的喝彩。 
  ⑦“封建主义”呢,依然未能销声匿迹,且在众多地方愈演愈烈!人之壮盛,高筑墓地,大建庙宇,塑泥神像,歧视女性,赌博成风,嫖娼卖淫,吸毒贩毒,行贿受贿,卖官鬻爵,如此等等,不一而足。这些,哪一种不是封建主义的表现? 
  ⑧再说“官僚主义”。一些党员干部在台上,信誓旦旦,极力表白自己正派,高歌清廉之词。而背后依然拉帮结派,裙带提拔;贪污受贿,聚敛钱财;公款吃喝,花天酒地,肆意挥霍;滥用职权,大搞特权,草菅人命,如此如此,“何可胜道也哉”?这难道是官民平等?这难道是“他为人民谋幸福”…… 
  ⑨巴金说过:人活着,不但是为了吃米。人得有自己的信仰。无论哪种信仰,我觉得首先须“善”为前提。活着,不能仅为了自己,得考虑他人的利益、社会的利益。否则,就绝不是一种好信仰! 
   ⑩人活着,应有利于国家、民族、他人。如此而活着,才是最美的生命!(选自《意林》,有删改) 
1、结合语境,具体分析第①段画线句在文中有何作用? 
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①__________________________________________________________                                 ②__________________________________________________________                                   ③__________________________________________________________                                   3、从语言和句式的角度,分析第⑦段作者表达的深情。 
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6、读过此文,你对“信仰”有何认识? 
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阅读《错过》文章片断,回答1——7题。 
  能意识到自己错过了什么,在追悔中产生出一种真切而细微、深入而丰厚的情愫,则意味着灵魂具备了升腾的能力。
  有的所错过的,还有机会再次相遇,正因为对错有了痛切的感受,当机遇再次呈现时,你便会有高度反应变力与把握力,也许,那最后的结果,是与其在上次侥幸抓获,不如这回你冷静而成熟地驾驭……恰恰是因为你上次的错过,才导致了你这次的获得硕果! 
  有的所错过的,时不复返,机不再来,属于永远的错过,但因为你善于细细咀嚼这错过的苦果,竟能从惆怅中升华出憬悟,乃至于酿出诗意与哲理……你的生命,或许反更有厚度;你的心灵,或许反更有虹彩。 
  一念之差中,失之交臂了吗?有时我们虽然错过,只要我们立刻意识到了,并立刻追上前去,力挽狂澜于既倒,我们多半也还可以使错过转化为掌握;问题是我们往往在立即意识到了以后,竟滞涩、凝结住了我们的行动;这样的错过,则几近于过错。
1、“灵魂具备了升腾的力量”如何理解?    
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3、第一段中把“真切”改为“深切”好不好?   
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4、第四段中“既倒”改为“将倒”行不行?
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5、第三段后几句如何理解?     
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6、文中的“错过”与“过错”有什么区别?   
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7、我们应该如何对待错过?
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