题目
题型:同步题难度:来源:
②自古以来,就有孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;有李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;有李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”;有于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”……他们都是活得有尊严的人。
③人活着要有尊严,因为尊严是自我激励的精神武器,是一个人顶天立地的前提。当一个人活得没有尊严的时候,人生对他已经没有任何意义,他的行为不被人们肯定,他的生活失去价值,于是他只能苟且地活着。所以,一个人,只有当他活得有尊严的时候,他在这个世界上才有立足之地,他才会为自己的人生奋斗。
④古希腊有一句谚语:“两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解,但我却明白其间的深意。因为做人没有尊严,没有了做人的骨气,再有才华的人也会堕落,金迷失自己的人生方向,甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫,文章写得很好,但是却投靠日本人,甘当卖国贼,结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。
⑤人活着要有尊严,因为尊严使人能够忍受磨难、乐观向上。面对敌人的诱惑,李大钊始终坚贞不渝,他以一个共产党人的尊严,忍受着各种磨难,用尊严捍卫了党旗的鲜红,用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严,更是毫不犹豫地去维护国家的尊严。史书上有这样一个记载:晏子使楚,楚王让他从狗门入,意欲羞辱他。不料晏予以一句“齐命使,各有所主。其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严,也保全了国家的尊严,赢得了后人的景仰。
⑦所以,人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事,一个民族没有尊严不能兴盛,一个国家没有尊严不能强大。
⑧让我们直立双腿,高高站立着,做一个有尊严的人。
1、文章的中心论点是什么?
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2、仿照第②段画线句子再补充一个论据。
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3、文章的第④、⑤段主要运用了哪两种论证方法?
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4、在艰难的国运中需要非常的人生境界,以下三种人所追求的人生境界则与之迥然不同。请你透过现象看本质,用最精练的语言分别予以评说。(不超过15个字)
(1)“三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”
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(2)“大丈夫不能流芳百世,亦当遗臭万年”
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(3)“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”
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答案
2、示例:有文天祥的,留取丹心照汗青”。(符合要求即可)
3、举例论证、对比论证。
4、(1)目光短浅,不思进取。
(2)虽不甘平凡,却是非不辨。
(3)不解读书真趣,贪求富贵功名。
核心考点
试题【阅读理解,回答问题。谈尊严 ①“人不可有傲气,但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的,人活着就要有傲骨,就应该有尊严。 ②自古以来,就有孟子的“富】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
②然而,我觉得,“界面”代替了“纸面”的阅读,损失的可能是时间的纵深和历史的厚重。人在获得大面积爆炸性信息的同时,也会有某种难言的失重感。
③之所以这样说,是因为就我个人的经验而言,阅读是一种有重量的精神运动。
④上世纪70 年代初,我还是一个少年,偷偷读到一本书,是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话:“真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所淹没罢了;真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动,让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量,它给了我身心的沉稳和力气。
⑤我的一位亲人,在同样的时代背景下,在从城市下放到乡村劳动之余,倚靠在田野的草垛上通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书,他只说是因为喜欢。
⑥今天想来,类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举,因其自发性,所以也没有预设的阅读期待,那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量,这重量打击你,既甜蜜又酣畅。
⑦阅读的重量有时在于它的“重”,有时却在于它的“轻”。这“轻”,不是轻浮,而是一种无用之用,是阅读心境的解放。
⑧今天,我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活、实用的书:养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负,而是直奔主题,要的是立竿见影。
⑨阅读的功用是显而易见的。但是,我更想强调的是,“无用”的阅读,正如文化给人的力量一样,更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。虽然它是“无用”的,然而一切都有痕迹,我们沉重的肉身会因某些时刻“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的,但它让我们感受到了他人的存在,看到了生活的美好、温暖以及自身的价值,它内在的文化含量并没有因表面的“无用”而打折扣。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢?这种自然存在的阅读状态,可能比故意强迫阅读或者故意淡漠阅读都更能体现人生的精神价值吧。
1. 本文的中心论点是什么?
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2. 第②段画线句子中“失重感”指什么?
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3. 文章第④段运用了什么论证方法?有何作用?
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4.作者从哪两个方面论述了中心论点?
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②市委书记和普通女教师异口同声,绝非心血来潮,激动所至,而是发自肺腑的心声。这是一种朴素而又崇高的感情寄托,湛江在他们心中,无疑是一个可爱的城市。
③湛江的确是一块福地,气候宜人,环境优美,城市绿地、空气质量一直居全国各大城市前列,是令南来北往的过客无比羡慕的宜居城市。在北方许多城市沙尘横飞的时候,湛江的空中飘飞的是美丽的紫荆花瓣。
④湛江也是一块宝地,在海洋城市中,湛江海洋资源、港口资源十分丰富。上海宝铜选择在湛江建厂,与其说是湛江人的福气,不如说是宝钢人“有眼光”。
⑤湛江还是一块有底气的人文宝地,雷州文化有着悠久的历史。雷剧、醒狮、人龙舞、飘色、傩舞、泥人塑,使湛江扬名海内外;而海洋大学、广东医学院,还有湛江师院,又为湛江培育和聚拢了多少人才!
⑥毋庸讳言,湛江并不是上帝的“伊甸园”,湛江经济目前在全省排名较靠后,湛江的工资待遇有点低,湛江的房价有点高,湛江的交通有点乱,湛江人的陋习有点多……
⑦事实上,任何一座城市都有这样那样的不足,都有这样那样的不尽如人意。一个人如果对他工作、生活的地方没了兴趣、没有感情,总怨怨艾艾,必定会眼前一无是处,未来一片灰暗。但是,作为一个具有“湛江情怀”的湛江人,不论是生于斯长于斯的“本地人”,还是南飞北下的“外来人”,他们并不是看不到湛江这样那样的不足,但他们更看到湛江的美丽环境,看到湛江的优越条件,看到湛江的美好前景……在他们的心中,湛江不是别人的湛江,而是“我们自己的湛江”!被雷州人亲切地称为“保伯”的退休老干部陈光保,80多岁,靠轮椅代步,每天还要上山守望着半岛的红土地;1982年大学毕业就离开家乡来到湛江的海大教授李思东,20多年一直在湛江从事着“甜蜜的事业”——菠萝品种改良和精细加工研究……他们用自己的双手,用自己的智慧,用自己的心,去建设一个更美好的湛江,去追求心中的梦想!他们都有着满腔深厚的“湛江情怀”。他们是湛江人中最可爱的一群!
⑧“湛江情怀”是湛江人的一份宝贵的财富,“湛江情怀”是湛江人的“魂”,它可以凝聚民心,激发热情,焕发聪明才智,能让千千万万的湛江人以主人翁的姿态投身到城市发展的建设之中,形成一种大家为湛江主动作为,人人为湛江拼搏进取的可贵局面。今天,在尽快实现湛江经济的同时,我们也要努力培育湛江广大老百姓的“湛江情怀”,这样,使湛江成为粤西龙头和北部湾沿海中心城市的愿望就不会是空中楼阁,建设幸福湛江,也就水到渠成了。(本文是参考《湛江日报》有关材料)
1.请简要说明“湛江情怀”的主要内容和本文的中心论点。
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2.简要解释下面句子的含义。
(1)湛江并不是上帝的“伊甸园”。
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(2)“湛江情怀”是湛江人的“魂”。
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3.如何培育湛江广大老百姓的“湛江情怀”?请你结合文章内容写出两点建议。
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4.请从表达方式或修辞手法使用的角度,简析文章第⑦段语言运用的特点和表达效果。
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沈致远
②科学发展史是不断接受挑战的历史。
③量子力学理论刚提出时,由于它的基本概念与传统观念根本不同,有些科学家一时难以接受。爱因斯坦反对量子力学的概率解释,说:“我不相信上帝在掷骰( tóu)子。”他还多次提出“理想实验”进行挑战。玻尔是量子力学的创始人之一,他奋起应战,据理反驳。爱因斯坦屡败屡战,苦思冥想出一个特别刁钻的“理想实验”。玻尔彻夜未眠,苦思不得其解,直到清晨才豁然开朗,利用相对论以其人之道,还治其人之身。但爱因斯坦仍然固执己见,以至于另一位科学家厄伦费斯特都忍不住说:“爱因斯坦,你真不像话!你简直在批判你自己的相对论了。”爱因斯坦挑战量子力学,虽败犹荣,他提出的“理想实验”,促进了量子力学的发展,还对量子密码、量子计算机等新技术起到了催生作用。
④进化论从诞生之日起就被挑战,从未停止段禁止进化论的传播。结果怎样呢?进化论身经百战,越战越勇,而创世说却破绽百出,只好以百万元大奖向科学家频送秋波求援。
⑤科学不怕挑战,怕挑战的不是科学。
⑥至今为止,仍不断有人为躲避挑战而打出“科学”旗号,把它当做挡箭牌。其实,这些人趁早收旗为好,否则,等到发现挡箭牌其实是箭靶子时,悔之晚矣。
⑦大浪淘沙,沙不除金不现。直面挑战,意在求真求是。
1.本文的中心论点是什么?
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2.第③、④段运用了事例来论证,请分别概括这两个事例的内容。
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3.第⑤段中两个句子的顺序能否颠倒?为什么?
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4.第⑥段中“科学”一词为什么加上引号?
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5.说说画线句子在文中的表达作用。
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②人非圣贤,孰能无过?犯了过失之后,能开动脑筋思考,从中得到启迪,过失就有可能转向反面。一位德国工人因弄错配方而生产出一大批不能书写的废纸。心情沮丧的词时,他认真思考能否在过失中有所发现。最后,他发现这些废纸吸水性能极强。他将这些废纸取名为“吸水纸”并投放市场,获得了很好的经济效益,成为从过失中走出来的成功者。丹麦有一个十岁的小男孩,不小心打碎了花瓶。母亲告诉他花瓶不能白白打碎,要能从中得到一些启发。此后,男孩只要打碎东西,都要小心捡起碎片并思考比较。最终发现了最大碎片与次大碎片、次大碎片与中等碎片、中等碎片与较小碎片之间的比例均为16:1。他将此规律用于考古和天体研究,便可迅速恢复那些残碎文物、陨石的本来面貌。这个男孩儿就是后来大名鼎鼎的科学家雅各布?波尔。看来,过失是一种宝贵的经验教训,只有善于总结、创新的人,才能从过失、挫折中发现新的机遇。若在过失面前一味抱怨,苦恼沮丧,过失则会成为永远的遗憾。因此,我们决不能忽视过失的积极意义。
③我们不但要正确对待自己的过失,还要学会正确对待身边有过失的人。某公司的一名高级职员因失误给公司造成了1000万美元的巨额损失,董事长却通知他调任同等重要的新职位。这位职员大惑不解。董事长说:“我岂能在你身上白花了1000万美元的学费?”这位职员非常感动。从此,他把这次过失作为动力,以惊人的毅力和智慧,为公司做出了巨大贡献。所以,当遇到别人的过失时,我们给有过失的人以真诚的信任,完全可能使他超越过去的自己。
④只有遇到风暴暗礁岛屿,生命之水才能激起闪亮的浪花。过失既然是不可回避的,就应抓住它带来的机遇,让曲折的人生绚丽多姿,让生命的浪花异彩纷呈。
1.本文的中心论点是什么?
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2.第③段运用了什么论证方法?有何作用?
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3.作者认为应如何对待自己的过失?
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4.谈谈你对第④段画线句的理解?
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把读书看成了拜师访友,是那种没有任何功利的读书,优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书,把读书当做是去拜访高人名流,那读书就纯粹是一件风雅乐事了。
但是中国的传统文化里,读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的,因而就要头悬梁、锥刺股。这里,读书是为了入仕搏名的,读书的快乐当然就荡然无存了,反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人,多是借读书之名,取利禄之实,读书不过是一种装潢而已。
林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味,面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁,并未见其面目可憎,但是说读书摆脱俗气,使人优雅,倒是确切的。
读书的目的有很多,但是有一点是共同的,读书会使人生充实,读书会让我们了解我们不知道的过去的世界,也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事,熟悉几千年前的著名人物,我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠,这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说,读书会丰富我们的学识,读书会使我们的认识深刻,读书还会使我们的视野开阔。
读书是有功用的,这毫无疑问。当然,如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观,则是一种极高的境界了。
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2.第③段举古人的例子证明了什么道理?
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3.第①段中加粗的“隐身”的含义是什么?
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4.为什么说“读书是风雅乐事”?
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