阅读下文，完成第21～26题。(14分)读书贵有疑胡忠伟清代著名戏曲理论家李渔，儿时读《孟子》中的一句“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉”，再看朱熹的注释：“褐， - 初中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读下文，完成第21～26题。(14分)
读书贵有疑
胡忠伟
清代著名戏曲理论家李渔，儿时读《孟子》中的一句“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉”，再看朱熹的注释：“褐，贱者之服，宽博，宽大之衣。”他十分纳闷——因为生长在南方，偶见的“衣褐者”多是富贵之人。“名虽褐，而实则绒(细羊毛织品)也。”于是，他向老师质疑：“褐乃贵人之衣，胡云贱者之服?既云贱矣则当从约，短一尺省一尺购办之资，少一寸免一寸缝纫之力，胡不窄小其制反宽大其形，是何以故?”老师默然不答。再询，则顾左右而言他。李渔颇感失望，疑问数十年未解。直到远游塞外，才终于揭开谜底：原来塞外天寒地冻，牧民自织牛羊毛以为衣，皆粗而不密，其形似毯，所以“人人皆褐”。可是牧民为什么不知节约物力人力，一律穿那“宽则倍身，长复扫地”的“毯”式服呢?原来这种服装是日当蓝衫夜当被的，“日则披之服，是夜用以为衾，非宽不能周其身，非衣不能尽覆其足”。
这应是“学贵疑”的很好的事例了。读书做学问，难免会遇到许多的疑难处，自古以来，人们就很赞赏提出疑问的精神，认为“会读书，当先要会疑，于不疑处有疑，方是进矣”。怕的不是有疑难，而是终日读书没有疑问——书上说什么就信什么，是不会有进步的；书上说什么，不懂装懂，更是难有出息的。
有疑难就会想方设法去破疑释疑。学问学问，当然是既“学”且“问”的。“问”是钻研，是“学”的深化；只“学”不问，容易埋进死读书、读死书的昏庸里。“问”是知识长进的一种方式，无所谓“羞耻”之意，“三人行，必有我师焉”“惑而不从师，终为惑矣”。
惑能从师，固然是好事，但做学问终须自己动手动脑，才有所得，否则我们便与留声机无异了。进一步说，读书做学问，不能只当翻译家，而应当有自己的思考和见地，这就是善于思考，思考才能有所启发，有所得。“始当求其所以入，终当求其所以出”，是谓知其然，还应知其所以然。古人说“学而不思则罔”，“学贵心悟，守旧无功”，都是经验之谈。思考可以明智，可以捷才。更进一步说，读书做学问有一个知识转化的问题在里头，知识转化为能力，转化为学问，才能集大成，成一家之言。
古人读书尚疑贵思，这应该是一个很好的传统，值得我们继承。在这个浩瀚的世界中，一定有很多东西是我们还未能了解的，思考与质疑的脚步一刻都不能停滞。那种食而不化，只读书不求甚解的做法，潇洒是潇洒，只怕未必能于学问有所长进。
(选自《人民日报))2010年10月26日)
小题1:．作者在文中具体阐述了怎样的观点?(2分)
小题2:．文章第一自然段有什么作用?(3分)
小题3:．请用简洁的语言概括第一自然段的主要内容。(2分)
小题4:．文中画横线的句子有什么作用?(2分)
小题5:．作者以“读书贵有疑”为题目，不仅表明了自己的见解和主张，而且启人心智。请你结合文本谈谈“质疑”的方法。(2分)
小题6:．作者认为：“善于思考，思考才能有所启发，有所得。”请你补充一个事实论据来证明这个观点。(3分)

答案

小题1:读书贵有疑。(2分)
小题1:充当事实论据；激发读者的阅读兴趣；引出议论的话题。(3分)
小题1:李渔读书质疑。(2分)
小题1:辩证地论述了破疑释疑的方法及“学”与“问”的关系。(2分)
小题1:(1)想方设法破疑释疑。(1分)(2)自己动手动脑，才有所得。(1分)
小题1:示例：英国细菌学家弗莱明在观察培养皿上葡萄球菌的生长情况时，注意到培养皿上发了霉；这种情况不知多少次被人们看到：但弗莱明提出了“为什么发霉处葡萄球菌不生长”的问题。‘经过研究，他证明青霉菌有抑制葡萄球菌生长的能力，并与其他科学家合作，最终研制出青霉素，开辟了一个崭新的抗生素时代。(3分)

解析

略

核心考点

试题【阅读下文，完成第21～26题。(14分)读书贵有疑胡忠伟清代著名戏曲理论家李渔，儿时读《孟子》中的一句“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉”，再看朱熹的注释：“褐，】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

（一）耳根的清静（16分）
王开岭
⑴我一直认为，在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中，“寂静”乃最贵重的成分之一。音乐未诞生前，它是耳朵最大的福祉，也是唯一的爱情。
⑵并非无声才叫寂静，深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹……寂静之声，更显清幽，更让人神思旷远。美景除了悦目，必营养耳朵。对人间美好之音，明人陈继儒曾历数：“论声之韵者，曰溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，皆天地之清籁，诗坛之鼓吹也。然销魂之听，当以卖花声为第一。”
⑶当以卖花声为第一。
⑷儿时，逢夜醒，耳朵里就会蹑手蹑脚溜进一个声音，心神即被它拐走了：厅堂有一盏木壳挂钟，叮当叮当，永不疲倦的样子……那钟摆声静极了，全世界似乎只剩下它，我边默默帮它计数，一、二、三……边想象有个孩子骑在上面荡秋千，冷不丁，会想起老师说的“一寸光阴一寸金”，我想，这叮当声就是光阴，就是黄金了吧。
⑸回头看，那会儿的夜真静啊，童年的耳朵是有福的。
⑹今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？
⑺刹车声、喇叭声、施工声、装修声、铁轨震荡声、机翼呼啸声、高架桥轰鸣声……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。
⑻一个朋友驾车时，总把“重金属”放到最大音量。他并不关注是谁在唱，按其说法，这是用一个声音覆盖一群声音，以毒攻毒，以暴制暴。
⑼我们拿什么抵御噪声的进攻呢？
⑽耳塞？地下室？把窗户封得像砖一样厚？将门缝塞得密不透风？当然还有，即麻木和迟钝，以此减弱耳朵的受伤，有个词叫“失聪”，就是这种状态。偶尔在山里或僻乡留宿，却翻来覆去睡不着，那份静太陌生、太异常了，习惯受虐的耳朵不适应这犒赏，就像一个饿者乍食荤腥会滑肠。
⑾人体感官里，耳朵最被动、最无辜、最脆弱。它门户大开，不上锁、不设防、不拦截、不过滤，不像眼睛和嘴巴可随意闭合，它永远露天。
⑿我对朋友说，现代人的特征是：溺爱嘴巴，宠幸眼睛，虐待耳朵。
⒀不是吗？论吃喝，我们食不厌精、脍不厌细，华夏美食，举世无双。视觉上，美色、服饰、花草、橱窗、广场、霓虹……所有的时尚宣言和环境主张无不在“色相”上下工夫。
⒁口福和眼神俱饱矣，耳福呢？
⒂有个说法叫“花开的声音”，我一直当做一个比喻和诗意幻觉，直至遇到一位画家。她说从前在老家，中国最东北的荒野，夏天暴雨后，她去坡上挖野菜，总能听见苕树梅绽放的声音，四下里噼啪响……
⒃我深信她没听错，那不是幻听和诗心的矫造，我深信那片野地的静，那个年代的静，还有少女隔膜的清澈——她有聆听物语的天赋。她有一幅画，叫《你能让满山花开我就来》，那绝对是一种通灵境界……我深信，一个野菜喂大的孩子，大自然向她敞开的就多。
⒄我们听不见，或难以置信，是因为“失聪”日久，耳朵被磨出了茧子。
⒅是的，你必须承认，世界已把寂静——这大自然的“原配”，给弄丢了。
⒆是的，你必须承认，耳朵失去了最伟大的爱情。
————《读者》（有删节）
小题1:、细读四、五两节，请用自己的话说说为什么童年时期我的耳朵是有福的。（3分）
小题2:、品析下列句中加点字的表达效果。（4分）
（1）美景除了悦目，必营养耳朵。
（2）这是时代对耳朵的围剿，你无处藏身，双手捂耳也没用。
小题3:、文章主要运用了什么写作手法？结合具体内容说说运用这种写作手法的作用。（4分）
小题4:、明人陈继儒认为“然销魂之听，当以卖花声为第一”，在你的心中，销魂之听又是什么？请具体说说你的理由，不少于50个字。（5分）

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（二）（12分）
“天下第一好事，还是读书”
季羡林
①古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见他对读书重要性的认识。
②为什么读书是一件“好事”呢？
③也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问：“为什么人要吃饭”一样，因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。
④但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。现在就谈一谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。
⑤凡是事情古老的，我们常常总说“自从盘古开天地”。我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人变成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。禽兽似乎没有发现有这种本领。一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。人则不然，不但能随时增加智慧，而且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。到了今天，达到了知识爆炸的水平。最近一段时间以来，“克隆”使全世界的人都大吃一惊。有的人竟忧心忡忡，不知这种技术发展伊于胡底（成语“伊于胡底”典出《诗经》，用于对不良现象表示感慨）。信耶稣教的人担心将来一旦“克隆”出来了人，他们的上帝将向何处躲藏。
⑥人类千百年以来保存智慧的手段不出两端，一是实物，比如长城等等，二是书籍，以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以

后，则使用书籍。把脑海里记忆

的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类

代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读

书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。
⑦我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒；第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？
⑧但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法。读书的知识分子，古代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对象，比如说什么“秀才造反，三年不成”，是取笑秀才

的无能。这话不无道理。在古代——请注意，我说的是“在古代”，今天已经完全不同了——造反而成功者几乎都是不识字的痞子流氓，中国历史上两个“马上”皇帝、开国“英主”，刘邦和朱元璋都属此类。诗人只有慨叹“刘项原来不读书”。“秀才”最多也只有成为这一批地痞流氓的“帮忙”或者“帮闲”，帮不上的，就只好慨叹“儒冠多误身”了。
⑨但是，话还要再说回来，中国悠久的优秀的传统文化的传承者，是这一批地痞流氓，还是“秀才”？答案皎如天日（皎：白而亮）。这一批“读书无用论”的现身“说法”者的“高祖”、“太祖”之类，除了镇压人民剥削人民之外，只给后代留下了什么陵之类，供今天搞旅游的人赚钱而已。他们对我们国家竟无贡献可言。
⑩总而言之，“天下第一好事，还是读书”。
小题1:．阅读第⑥段，请你说说作者从哪两个方面来证明“天下第一好事，还是读书”这一观点的。（4分）
小题2:．怎样理解“答案皎如天日”这句话的表达效果？（2分）
小题3:．作者在文中驳斥了“读书无用论”的说法，你认为读书有用吗？说说你的理由。（3分）
小题4:．请你为本文再补充一个能证明中心论点的论据，叙述要简明扼要。（3分）

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（二）阅读下面文章，完成 14——20题。（17分）
“苦”、“乐”读书谈
　　中国传统的读书法有两种：一曰“苦”，二曰“乐”。苦读的代表是孙敬和苏秦，一个头悬梁，一个锥刺股。乐读的倡导者是孔子，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这两种方法本互为补充，不过现代人多认同后者而不愿效法前者。
　　这种选择自有其道理，用一句最流行的名言来说就是“兴趣是最好的老师”。事实上也确实如此，带着浓厚的兴趣去读书，会收到事半功倍之效。因为有了兴趣，读时精力集中，心无杂念，所以感受深，记忆牢，且联想丰富。“心骛八极，神游刀仞”的情况多半是在对所读之书有浓厚的兴趣时发生的。既沉醉其中，也就不以为苦，并且乐此不疲，流连忘返；这样读书好处虽多，但也有弊端。胡适“幼时酷嗜小说”，后来回忆说：“所得小说良莠不齐，中多淫书……害余不浅。”可见读书全凭兴趣，不加选择是不行的。但如果兴趣狭窄，读来读去就是那么几种书，这样“偏食”的结果极有可能会导致“营养不良”，使自己的知识结构呈畸形发展。欲除此病，当多吃“五谷杂粮”，即所读的书应驳杂些。
　　既然要读自己“厌恶”的书，当然不免觉得“苦”，但是如果不放弃，“苦”上一阵子，自然会有所收获。兴趣并非凭空而来，是可以培养的。这培养的途径就是“硬啃”，先“苦”上一阵子。
　　然而林语堂极不赞成“苦读”，他对苏秦锥刺股的做法进行了批判，指明利害：“不睡觉，只有读坏身体，不会读出书的精彩来。”林氏之言并非毫无道理，但他忽视了一个重要的事实，那就是这位“苦读”的代表苏秦最后并非一无所成，而是“终以酬酬壮志，功名传千古”了；“苦读”的另一位代表孙敬最终也学有所成。由此可见，“苦读”并非要不得。孙敬和苏秦的做法或不可取，但精神值得学习。
其实，对于一个有志于学的人来说，乐读固然好，苦读也没什么。“读书莫畏难”，他早早有心理准备的，而且只要不是冥顽透顶的人，他从“苦”中是一定可以读出快乐的。正如梁启超所说：“趣味总是慢慢的来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。”
小题1:.请用一句话概括本文的中心论点。（2分）
小题2:.本文主要运用了什么论证方法？（2分）
小题3:.去掉下面句中加点的词可以吗？为什么？（2分）
这样“偏食”的结果极有可能会导致“营养不良”
小题4:.读第二自然段，请找出过渡句和本段的中心句。（2分）
过渡句：
中心句：
小题5:.画线句子中“偏食”“营养不良”的含义分别是什么？（2分）
小题6:.第二自然段中引用林语堂、胡适、鲁迅的名言分别证明了什么？（3分）
小题7:.第三自然段中“苦”上一阵子用朱光潜先生的话说是什么？“有所收获”如何理解？（4分）

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（三）阅读下面文章，完成13－14题。（7分）
爱自己是一种责任积雪草
一个朋友问我：“你爱自己吗？”我茫然地瞪了对方半天，才理所当然地回答：“爱！”其实，我的内心非常模糊且底气不足，我爱自己吗？
传统的生活理念和生活方式是爱别人。我们从小所接受的教导都是要爱父母，爱同学，爱朋友。爱自己，会被别人当成自私自利。随着年龄的增长，我们在不知不觉中，忽略了自己，忘记了自己。身体微恙，小病小疼，忍一忍就过去了，否则会被说成娇气；工作不能放下，因为那是一个人在社会上立足的基础；父母的事儿大过天，什么事儿都能放下，唯此不能放下……就像一只陀螺，我们一刻不停地旋转，终于有一天，轰然倒下。到此时，才发现爱自己是多么重要的事儿。
爱自己，就是不拿自己的身体开玩笑，不拿自己的错误惩罚自己。一个人如果想要爱别人，就应该学会爱自己，爱自己的身体，爱自己的健康，不和自己过不去。试想，如果连自己都不爱惜，怎么谈得上爱别人呢？健康的身体不仅仅是个人的需求，爱自己，也是为了更好地爱别人。
荷兰学者斯宾诺曾对健康作过精辟的论述：保持健康是做人的责任。为了这个做人的责任，让我们学会爱自己，而且就从爱自己的身体开始。（本文有删改）
小题1:．文中画线句子运用了什么论证方法？请结合全文，分析其作用。（3分）
小题2:．“你爱自己吗？”，请结合自身实际谈谈这篇文章给你的启示。（4分）

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（二）（12分）
不自私的年轻人是中国的希望
①“中国的年轻人不自私”——海外媒体如是说。在震中，他们是把生机留给学生把死亡留给自己的老师；在震后，他们是趟过湍急的河流通报险情的勇者；在营救中，他们又是组织有序冲锋在前的志愿者。中国的“80后”“90后”们，以自己在抗震救灾中的表现，赢得了世界的赞叹。
②其实在我看来，“不自私”并不足以形容年轻一代在这段时间中的诸多动人行为。准确地说，中国的年轻一代在这次抗震救灾中的表现证明，他们是勇于承担的一代，是爱他人、爱社会、爱祖国的一代。从救灾前线传来的消息说，灾区到处都活跃着“青年志愿者”的身影，和人民子弟兵一样，“青年志愿者”也被灾区群众称为“最可爱的人”。
③如果把这次地震比作一次考试的话，中国的年轻一代考试合格！他们有能力承担起中国的未来，中国的未来因为证实了这一点而充满希望。
④今天，能得出这样的结论是令人欣慰的，也是意味深长的。因为当今世界呈金字塔结构，少数的发达国家位居塔尖，中等收入的国家位居塔腰，发展中国家位居塔底。在一个资源要素可以自由流动的市场体制下，穷国的精英可以通过个人奋斗进入发达国家的塔尖，使自己率先享受发达国家优厚的待遇和福利。人力资源自由流动的最终结果是，发展中国家的宝贵人力资源和财富总是向发达国家转移，结果是发达国家越来越先进，发展中国家被永远“锁定”在金字塔的底层。
⑤这种格局就要求发展中国家的年轻一代，在追求个人成功之时，把爱国主义作为一条底线，不能放弃对自己国家和民族的担当，只有这样才对得起国家和民族对自己的培养。然而曾几何时，中国的年轻一代能不能做到这一点，是被人怀疑的。有学者统计，近30年来，中国流出智力人才100多万，只有20%的人学成后返回祖国，大多数成了发达国家的成员。中国付出大量的教育资源所培养出来的智慧之果，被人家轻松摘取。更有一些中国的企业家，一边在国内赚钱，一边向国外转移资产，很多都成了外国公民。
⑥但中国的年轻一代在这次地震中的表现，以及稍早一点海内外华人（如残疾青年金晶等）为了保卫奥运圣火而展现出的爱国热情，把这些担忧冲淡了——人们深信，在关键时刻，中国的年轻一代是可以冲得上去，顶得住，担得起的！
⑦中国的年轻一代——“不自私”的“80后”“90后”们，是中国的希望！未来的希望！
小题1:、选文的中心论点是什么？“80后”“90后”们在这次抗震救灾中的表现，证明他们是怎样的一代人？（4分）
（1）中心论点是
（2）他们是
小题2:、说“中国的年轻人不自私”既是第①段的论点，又是第①段的论据，理由是什么？（4分）
小题3:、第⑤段画线的句子有人认为应删除掉，你同意吗？为什么？（4分）

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