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题目
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阅读议论文《好人是一种文化》,完成小题。(13分 )
有一座城市,市民们坚持进行爱心接力,人们默默地做好事且不留名。而且,不是三分钟热度,而是一坚持就是8年。8年中,风雨无阻,无怨无悔。于是,形成一种好人文化——这座城市就是江苏省张家港市。
8年前,“张闻明”只是很少一些人。8年后,“张闻明”已从张家港移动通信公司一个小小团支部的默默奉献,扩展为整座城市的爱心接力,像一场接力赛,参加的人越来越多,队伍越来越大。今天,在“张闻明”的感召下,张家港已涌现出300多位道德模范和身边好人。这些平凡人,却做着不平凡的事。于是,这座城市,就到处都是好人。
好人是一种文化,是一种精神,是一种美德,是一份爱心。弘扬好人文化,世界才会变成美好的人间。张家港市委书记徐美健表示:“作为首批全国文明城市,张家港正探索在社会转型期,在人们思想观念和道德标准多元多变新形势下,如何培育好人文化,使其成为社会风尚,让做好人成为一座城市的道德标杆。”好人多了,坏人自然就少了。这样,没有道德的人,没有素质的人,将会失去立锥之地。
一座城市文明与否,有没有亲和力,不在大厦是否盖得高,也不在马路是否修得宽,更不在标志性建筑是否光鲜,而在满城是否都是好人。做好人是一种价值取向。其实,只要付诸实践,就会发现,原来做好人并不难,甚至是举手之劳。关键是有一种好人氛围,关键是要有榜样引导,关键是坚持持之以恒,这样才能营造一个让善和美得到弘扬、得到好报的社会氛围,让多行善举成为一种社会风尚,让“好人有好报”成为人们朴素的做人信仰,人们自愿选择做好人。
一个好人,影响着另一个人;一群好人,就会影响所有人。让好人身边的人,学好人,做好人,这个好人就不再是单枪匹马了。很多来自身边的感动,最有号召力、最有感染力、最有说服力。被好人感动的人,就会善心发现、良心发现,加入到爱心接力中,默默地跑好自己的那一棒。
用感动换行动,用爱心换真心,竟有这样神奇的接力力量!不是人们不想做好人,而是复杂的社会环境,让好人伤心,让英雄流泪。美德不应只是一句漂亮口号,好人也不应常常遭人误解。这样,一座城市,一个社会,见义勇为的好人、助人为乐的好人、拾金不昧的好人、诚实守信的好人、奉献爱心的好人,才会满街满巷。于是,好人就会成为一座城市的名片,成为一种做人的信仰,成为一种社会时尚。
好人有好报,源自民间。老人们总是这样教育后代,做人要行善积德。管子在《牧民》中说道:“四维不张(即礼、义、廉、耻),国家乃亡。”把“义”提升到国家存亡的高度。苏州大学社会管理学院教授方世南深有感触地说:“要让好人文化成为一种社会风尚,必须建立好人成长的激励机制、长效机制,从而,在全社会树立好人有好报的正确价值导向。”
好人有好报的价值导向,使一座城市逐渐形成争做好人的道德风尚。好人,应该得到社会尊敬,得到社会赞扬。对好人的尊敬和赞扬,是一种肯定,是一种提倡。大力弘扬好人文化,就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆,争做好人将成为一种时尚。
小题1:本文的中心论点是什么?请用文中句子回答。(3分)
小题2:文章1、2段写张家港市爱心接力的故事,有何作用?(3分)
小题3:划线句子采用了哪一种论证方法?有什么作用?(3分)
小题4:积善行德是中华民族的传统美德。劝导人们做人要积善行德的名言、俗语很多,请你再举一例。(2分)
小题5:当今社会,不少人感叹“好人难做”,你同意这种观点吗?请结合本文谈谈你的看法。(2分)
答案

小题1:(2分)论点是:弘扬好人文化,世界才会变成美好的人间。(大力弘扬好人文化,就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆,争做好人将成为一种时尚。)
小题1:(3分)1、引出论点。2、做事实论据证明中心论点3、吸引读者的阅读兴趣。
小题1:(3分)运用了道理论证(1分)。其作用
小题1:(2分)赠人玫瑰,手留余香;善有善报,恶有恶报;与人为善;积善成德而神明自得;人生何处不相逢,莫因小怨动声色; 一人行善,万人可激—宋濂是:充分有力的论证了“要大力弘扬好人文化”这一论点,从而使论证更概括,更深入。(2分)
小题1:(3分)要紧扣“我们要善于做一个好人,真正让所有的好人文化得以传承、弘扬”来回答。
解析

小题1:论点的要求应满足三点:作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。
小题1:议论文开篇一般有以下作用:引出论点,吸引读者的注意思考,作为论据证明论点,与下文照应等。
小题1:议论文中常用的论证方法要掌握,了解每一种论证方法的具体作用,作答时学会结合语境,具体问题具体分析。
小题1:所举例子必须具有典型性,概括性,针对性,这样的事例才具有说服力。
小题1:只要观点正确,有理有据,文通句顺,书写认真即可。
核心考点
试题【阅读议论文《好人是一种文化》,完成小题。(13分 )有一座城市,市民们坚持进行爱心接力,人们默默地做好事且不留名。而且,不是三分钟热度,而是一坚持就是8年。8年】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读短文《痛苦也是一种精神财富》,完成小题。
痛苦也是一种精神财富
①弗洛伊德有句名言:追求快乐是人的天性。不过全然没有痛苦的人生,似乎还没有出现过。不同职业、不同年龄、不同性别,只要是人,都会有痛苦。
②怎样对待痛苦?我说,应把痛苦视作一种精神财富。这难道是阿Q式的自慰?不是
③古人孟子有言:哀莫大于心死。其实真正“心死”、无所期冀的人,如同行尸,是体味不到痛苦的。而没有痛苦,或许正是人生最大的悲哀。痛苦,作为一种感情体验和反应,是人类特有的精神生活,它伴随着幸福的追求而生,又为幸福的获得铺垫着通衢。有过事业挫折的人,倍觉成功的喜悦;经过情场失意的人,愈觉得爱情之可贵。这里用得上尼采的一句话:“一切痛苦之中都孕育着快乐。”没有痛苦的台阶,快乐,尤其是使人激动不已的快乐,或许永远是天国之物,要不然,中国女排在获得三连冠、四连冠、五连冠时,又怎么会以泪告慰“江东父老”呢?
④痛苦之中不仅孕育着快乐,而且孕育着创造。我国有句古语:“蚌病成珠。”价值昂贵的珍珠,恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海涅曾经发问:“诗之于人是否如同珠之于牡蛎?”法国作家福楼拜则用更明确的语言发表了类似的见解,他说:“珠子是牡蛎生病所结成,作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露。”失恋的痛苦催生了歌德的千古力作《少年维特之烦恼》,更使玛丽·居里告别故乡,远走他国,愤发攻读,矢志成才。没有当初世俗观念对玛丽纯真爱情的夭折,或许就没有后来的居里夫人了。我国历史上,文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离***》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦适蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》,也是一样的证明。
⑤人的脱胎而问世伴随着母体的痛苦。痛苦诞生了一个新的生命。人的成熟则离不开自身这样那样的痛苦经历。曲折,加速着人的意志的成熟;挫折,培育着人的性格的成熟;坎坷,锤炼着人格的成熟。喜剧家莫里哀这样评价失恋的痛苦,说它是“一位伟大的导师,教会我们怎样做人”。其实岂止是失恋?人生历程中的一切痛苦,难道不都应该扮演同样的角色?
⑥痛苦可以分解,可以变通,可以战胜,但这一切的前提,是我们必须具备战胜痛苦的自信心、勇气和毅力。“摧伤虽多意越厉,直与天地争春回。”把痛苦看作是一种精神财富,痛苦带给我们的必将是成功和快乐。
小题1:本文的中心论点是什么?(请用原文回答)(2分)
小题2:为什么说“痛苦是一种精神财富”? (3分)
小题3:分析第②段中划线句的句式特点及其作用。(3分)
小题4:第④段划线句能否移至第三段开头?为什么?(2分)
小题5:本文的论证结构的特点是什么?试简要分析。(3分)
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①河北农大26位同学的一个信守约定的群体、承德老人李维贺15年锲而不舍的古道热肠、56封饱含深情的家书,成为兔年春天中国大地上的一股暖流,温暖了13亿中国人的心房。这充满人间真情的践诺守信“约定”,不仅展现了对中华传统美德的不懈坚持,也彰显了中华儿女敢于负责的社会担当,让人感受到一种蓬勃向上震撼心灵的力量!
②“对待同志像春天般的温暖”,这是雷锋说的名言。一位哲学家说:“只有在全体公民中力倡雷锋精神,人人善小而为,添砖加瓦,才能筑起社会主义核心价值体系大厦”。
③雷锋精神是什么?雷锋精神就是大量“举手之劳”的集合体,诸多“善小而为”则是雷锋精神的坚实载体。不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。是“一滴水”,就要“滋润一寸土地”;是               ,就要             ;是“一颗粮食”,就要“养育一个生命”。大学生持之以恒的“不离不弃”,李维贺老人在痛失两个孩子之后抱病打工还债的诚信大德,恰恰体现了雷锋精神的精髓,延续了雷锋生命的音响和光华,支撑起了社会主义核心价值体系的巍峨大厦。
④大德无碑,大爱无疆。一个没有大爱的民族是没有希望的民族,一个没有大德的国家是没有前途的国家。大学生的大爱和李维贺的大德,正是我们民族未来和国家的希望。他们用真爱唤来真情,用守信书写和谐,用善良诠释奉献。当那一封封感人肺腑、催人泪下的家书在我们的眼前滚动翻展时,当那一个个委婉动人、摄人心魄的故事在我们心里荡起层层涟漪时,我们蓦然发现:原来,我们的时代离不开感动!我们的社会离不开感动!我们的生活离不开感动!
⑤是的,曾几何时,我们似乎忘记了感动,忘记了人间真情,忘记了优秀传统,忘记了时代精神。金钱玷污了道义,物欲迷失了追求,贪婪遮住了仁爱。感动,这个世界上最平常又最美好的一份感情,似乎正悄悄滑出我们的灵魂。
⑥今天,李维贺老人和26位大学生,让我们重新认识了原来感动始终在我们周围默默地传递,而感动的内核就是一个字:“爱”。无数人在爱的感动中心灵为之怦然,思想为之感染,精神为之升华。感动成为一种让整个社会为之动容的精神标识,成为一种民族良知的凝聚和弘扬。
⑦“只有付出善良,才能播种善良;只有守护善良,才能收获善良”。这是奉献爱和收获爱、奉献感动和收获感动的一条永恒的真理。
⑧李维贺和大学生用善良的人格创造出朴实的奇迹,用无视自我的仁爱温馨了别人的生活。无论太远还是太近,无论陌生还是熟悉,他们的行动会在所有人的心里激起持久而悠远的回响。当他们的人生追求成为大多数人的精神向度的时候,当越来越多的感动出现在我们的社会生活中成为一种精神生态的时候,人性的善良与崇高就会成为广泛的社会追求,我们生活的这个世界就会越来越接近人类理想的乐园。
⑨掂量一下生命的重量,很珍贵,但不过几十年;掂量一下金钱的重量,很轻飘,得失一瞬间;掂量一下精神的分量,很沉重,传播却久远!
⑩让我们记住李维贺和这些大学生们吧,他们的行为传达的价值,将成为引导我们生活的航标;他们的品质衍生出的成分,将化作我们民族骨骼的钙质。也许,不是每个人都能像他们一样,用日复一日的善举,去感动我们广阔的社会,去感动我们深远的历史,但有一点我们可以做到,那就是记住爱、记住感动、记住诚信、记住“善小而为”!而人人都做到“善小而为”,我们的社会核心价值体系就一定会长成蓬勃旺盛的参天大树!(摘自《光明日报》)
小题1:本文的论点是什么?(2分)
小题2:第一段在文中起什么作用?(3分)
小题3:第⑨段运用哪种论证方法?有什么作用?(3分)
小题4:说说你对文中划线句的理解。(3分)
只有付出善良,才能播种善良;只有守护善良,才能收获善良。
小题5:根据上下文在文中横线上填写恰当的句子。(2分)
是“一滴水”,就要“滋润一寸土地”;是                    ,就要                             ;是“一颗粮食”,就要“养育一个生命”。
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阅读《低头与昂首》一文,回答后面的问题(8分)
低头与昂首
①富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时,他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候,一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了,他挺起胸膛,大步流星,一进门,“砰”的一声,额头重重地撞在门框上,顿时肿了起来,疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子,笑了笑说:“很疼吧!可这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事,练达人情,就必须时刻记住低头。”
②富兰克林把这次拜访当成一次悟道,他牢牢记住了老前辈的教导,把谦虚列为他一生的生活准则。
③要取得成功,首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子,起首往往是低调的。低头,既是正确认识自己,也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头,实际上是抬高自己,看低别人。你瞧不起别人,人家干嘛要瞧得起你呢?因此,你再优秀,再有名,也没有人愿意与你合作。
④当然,低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水,越流越低。一支曲子,越唱越低,就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切,理解为逆来顺受、低声下气,这是不正确的。有这样一个故事:有个公司招聘员工,门外排着长长的队伍,应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个,主考官不由分说,凌空劈来一记耳光。主考官问:“这是什么滋味?”捂着脸出来的人都落选了,他们是低头的人。后来有个年轻人进去,主考官同样劈来一记耳光,说:“这是什么滋味?”年轻人定了定神,以同样的速度,同样的力量,给主考官同样一记耳光,说:“就是这个滋味。”出人意料的是,这个年轻人被录用了。
⑤富兰克林以低头抵达成功,年轻人却以昂首被录用,这是不是矛盾的呢?
⑥不,其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位置上:在摆放自己处的位置时,我们应该是富兰克林;而在摆放我们自己心的位置时,我们必须是那个年轻人。也就是说,我们应该低头处世,昂首做人。
小题1:概括本文的中心论点。(2分)
小题2:第③段画线句运用了什么论证方法?有什么作用?  (2分)
小题3:结合全文内容,说说应该怎样把握“低头”的尺度和“昂首”的尺度。(2分)
小题4:文中说低头不是“逆来顺受、低声下气”但生活中也有人赞赏忍气吞声甘受胯下之辱的韩信,称道曲意逢迎讨好夫差的勾践,认为正是当初他们肯“低头”,才让韩信日后有机会成为三军统帅,让勾践最终有机会吞并吴国。对此你是怎样认识的?谈谈你的观点和理由。(2分)
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难得淡定(16分)
①苏轼有一首词:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”读来读去,我读出了两个字:淡定。淡定,是近年来颇时髦的一个词,但作为一种情怀和境界,却是古已有之。
②东坡对自己的淡定是很自信的,一生坎坷,几经沉浮,就是靠淡定情怀才没有被打垮,而且活得很潇洒。不过,还有比他更淡定的。一天,东坡坐禅,茅塞
开,悟出“八风吹不动”一语,非常满意。忙遣书童把字送到江对岸的老和尚佛印那里指正。佛印看后,在下面写了一个“屁”字。苏轼不由恼火,过江来评理。佛印一笑,又添几字,成了“一屁过江来”。看来,苏轼在淡定上比佛印还差了一大截。
③淡定,是指面对危险和被动局面能做到“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定态度。昔日,诸葛亮面对司马懿大军压境,镇定自若,方寸不乱,别出心裁地唱了一出“空城计”,化险为夷,留下千古美谈。2011年2月11日,印度外长克里希纳在联合国发言时,念错了稿子,引起底下一片***动,那是相当的尴尬。可克里希纳却镇定自若,微微一笑,颇有大将风度地说:“啊,文件太多,忙中出错,看来文山会海真是害死人哪!”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面,台下传来了善意的笑声和掌声。
④淡定,也指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神,得之淡然,失之泰然。太史公有言:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”乾隆问和申:“运河上千帆竞发,船来船往,都运的是什么?”和申答曰;“一为名,一为利。”可见,自古至今,能轻名利者不多。东汉将军冯异算是一个,他为人谦逊低调,每当宿营时,将领们就坐在一起争功,冯异却常一个人躲在树下休息,人称“大树将军”。这是在名前的淡定。东汉大臣甄宇也是一个,每年腊月祭祀后,皇帝要赏赐给博士每人一头羊。羊有大小肥瘦,很不好分,常引争执,甄宇就主动牵走了最瘦小的羊,人称“瘦羊博士”。这是在利前的淡定。
⑤淡定,还指在胜败利钝面前从容不迫,胜不骄,败不馁。东晋时,淝水之战的捷报送到京城时,主帅谢安与客人正在下棋。他拿过捷报阅过,便随手放在一边,不动声色继续下棋,就好像什么也没有看到一般。他淡定如水,客人却忍不住问道:“前方战事如何?”他漫不经心地回答:“孩子们已打败了敌人。”依旧从容安详。这便是他的淡定涵养,“不以物喜,不以己悲”,胜败都是过眼云烟。
⑥淡定,还有面对生死的自若精神。“千古艰难唯一死”,面对死亡仍能保持淡定,尤为难能可贵。金圣叹受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑,泰然自若,临刑不惧,边酌边说:“割头,痛事也,快事也;割头而先饮酒,痛快痛快!”嵇康遭人陷害,临刑前,神色不变,如同平常,还在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕,叹息道:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”说完后,嵇康从容就戮。
⑦时下,戾气太重,使人总处于紧张之中,幸福指数大打折扣。有了淡定情怀,大家才能心平气和,轻看身外之物,直面灾害和困难,做到“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫观天外云卷云舒。”
小题1:概括文章的中心论点。(2分)
小题2:文中开头引用苏轼的词作有什么作用?(3分)
小题3:联系全文,简要说说“淡定”的具体含义。(4分)
小题4:请为文中第④段中作者表述的观点补充一个事实论据。(3分)
小题5:结合选文,联系你的学习和生活,谈谈你从文中获得的启示。(4分)
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短文评改(6分)
感受成功
①成功是什么?不少同学往往有一种误解,认为成功只等于成名。可我认为成功只是一种感受,成功需要善于感受。
②我们要善于感受成功,只有送样才能更好地把握成功。亲爱的同学,你独立做对了一道难题,这就是成功。就好比你是一位工人,你做零件经检验合格,这就是成功;就好比你是一位农民,你的播种有了收获,这就是成功。但有些同学认为只有像杨利伟那样的伟大壮举才算是成功;也有些同学认为像居里夫人那样在科学上取得显著成果才算是成功;更有的同学认为只有腰缠万贯的富翁才算是成功。其实每个人的点滴进步都是成功。人生是由无数的成功构建而成的整体,只不过是成功的大小不同而已。爱迪生之所以能成为伟大的发明家,是因为他善于感受成功。他认为他做的第三个板凳比前两个板凳有进步,这就是成功。正因为他能在每一次进步中都能感受到成功,鼓舞着他不断成功,所以他成为世界闻名的发明大王。
③是啊,取得成功的人往往从小就树立了远大目标。一位伟人曾说过:没有目标的生活,就像没有航标的船。因此,我们要有远大的理想,并为理想而努力奋斗,才能取得成功,可见理想的重要。
④成功是一种心灵的感受,在更多的时候,它不需要得到别人的认可,也不需要经过别人的鉴定。人人都品尝到成功的滋味,这样我们的人生才更美好。
⑤同学们,我们应该善于感受成功,从中汲取动力,从而获得更大的成功。
小题1:任选两个角度简评本文的优点。(4分)
小题2:指出本文存在的主要问题,并提出修改意见。(2分)
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