题目

题型：不详难度：来源：

敬业与乐业（14分）
梁启超
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
…………
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
小题1:这两段文字的论点是什么？（3分）
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小题2:选文中“敬业”中的“敬”的意思是？（用选文中的句子）______________________（3分）
小题3:选文第2段中列举的四个理由是为了论述什么？（请用文中的话回答）（3分）
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小题4:根据你的理解和积累，试为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子（不少于3个）。（3分）
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小题5:“业”在课文中指“职业”，也指从事一件事情，结合你的身份用自己的话谈谈应该怎样对待“业”。（2分）
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答案

小题1:论点：要敬业，要乐业。
小题2: “凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这什事上头，一点不旁骛”
小题3:“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去．趣味自然会发生。”
小题4:(2分)略(每例1分)。
小题5:(2分)略，可扣紧学业来谈。

解析

小题1:
试题分析：注意这两段文字都是分述，从两个方面谈“业”的问题，那么就要把两个分论点合为一个论点，不可缺一。摘引两段首句即可。
小题2:
试题分析：抓住第一段中“用现在的话讲”一句，摘引其后语句作答即可。
小题3:
试题分析：从文段中找到作者议论讲道理的句子摘引即可。
小题4:
试题分析：从现实生活中举例，必须围绕“职业”“趣味”来讲，说明某种职业的“趣味”所在，比如导游，可以欣赏大自然，陶冶情操，增长见识。要举两个以上的例子。
小题5:
试题分析：把“业”理解自己的“学业”，也从“敬”即努力学习和“乐”体验学习的乐趣来谈感想。