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题目
题型:不详难度:来源:
读书使人优美
(1)优美在字典上的意思是:美好。
(2)做一个美好的人,我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊?除了心灵的美好,外表也需美好。为了这份美好,人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容,比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹,竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射,让面部微小神经麻痹,换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人,胆战心惊。
(3)其实,有一个最简单的美容之法,却被人们忽视,那就是读书啊!
(4)读书的时候,人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语,不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书,看到妙处,也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯,知道这个世界上可以为师的人太多了,在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听,是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视,而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人,魅力就降临在你面前。
(5)读书的时候,常常会会心一笑。那些智慧和精彩,那些英明与穿透,让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点,微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难,以为是一个如何掌控面容的技术性问题,其实不是这样。不会笑的人,我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿,储存了大量浓缩的欢愉因子,当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读),那些因子如同香氛蒸腾,迷住了你的双眼。也许有人说,我读书的时候,时有哭泣呢!哭,其实也是一种广义的微笑,因为灵魂在这一个瞬间舒展,尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处,都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦,是多么地简便和利于储存啊,物美价廉重复使用,且永不磨损。
(6)读书让我们知道了天地间很多奥秘,而且知道还有更多的奥秘不曾被人揭露,我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道,图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊,新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌,你就不敢奢侈,不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解,恰如其分地轻轻说出的时候,你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹,都更加光艳夺目。
(7)你想美好吗?你就读书吧。不需要花费很多的金钱,但要花费很多的时间。坚持下去,持之以恒,优美就像五月的花环,某一天飘然而至,簇拥你颈间。
小题1:为什么说“读书使人优美”?请结合全文简要回答。(3分)
小题2:第五段中“其实不是这样”中的“这样”在文中具体是指什么?(1分)
小题3:文中划线句运用了什么论证的方法?有什么作用?请结合文章内容回答。(2分)
小题4:除了作者列举的这些,读书还有什么神奇的效果?(2分)
答案

小题1:读书可以使人专注,养成恭敬、洗耳倾听的习惯和姿态;读书能使人会心一笑,而微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖;读书可以让我们获得更多奥秘,使我们的红唇比任何美丽色彩的涂抹,都更加光艳夺目。(一点一分)
小题2:指“微笑很困难,是一个如何掌控面容的技术性问题。”
小题3:比喻论证,形象生动,通俗易懂地论证了读书可以得到精神的愉悦,带来欢愉。
小题4:如:读书可以使人变得文明;读书可以使人变得文静;读书可以使人变得智慧:读书可以使人明理等等。(答两点即可)
解析

小题1:
试题分析:解答此题,要熟悉文章内容,主要抓住第四、五、六自然段的相关语句“长久的读书可以使人养成恭敬的习惯,知道这个世界上可以为师的人太多了,在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态”“读书的时候,常常会会心一笑。”“读书让我们知道了天地间很多奥秘”进行归纳概括即可。
小题2:
试题分析:此题考查指示代词的作用,这种一般在出现这个词的前面一句或几句中寻求相关答案,“这样”在文中具体指“有人觉得微笑很困难,以为是一个如何掌控面容的技术性问题”。
小题3:
试题分析:分析所给句子,可以发现句子用了比喻的修辞手法,把“书”比作“一座快乐的富矿”,在论证方法上属于比喻论证,其作用就是使说理显得生动形象 ,然后结合具体内容分析即可。 
小题4:
试题分析:这是一道拓展性阅读题,读书的作用除了所举的例子外,还可以丰富人们的知识,开阔人们的视野,使人文明懂礼,使人显得文质彬彬等,只要观点正确即可,注意语言的合理表述。
核心考点
试题【读书使人优美(1)优美在字典上的意思是:美好。(2)做一个美好的人,我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊?除了心灵的美好,外表也需美好。为了这份美好,人们使】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下面一篇文章。(17分)
梦的基座是价值观
龙应台
①我的父母那代人在一种“悲愤”的情结中挣扎着,我这代人在他们乡愁的国家想像中成长。但是支撑着这个巨大的国家想像下面,有一个基座,垫着你、支撑着你,那个基座就是价值的基座。
②它的核心是什么?台湾所有的小学,你一进校门门当头就是四个大字:“礼义廉耻”。进入教室,简朴的教室里面,墙壁上也是四个大字:“礼义廉耻”。如果一定要我在成千上万的“格言”里找出那个最基本的价值的基座,大概就是这四个字。
③小的时候跟大陆一样,四周都是标语,只是内容跟大陆的标语不一样。最常见到的就是小学里对孩子的解释:礼,规规矩矩的态度。义,正正当当的行为。廉,清清白白的辨别。耻,切切实实的觉悟。
④上了初中,会读文言文了,另一番解释就来了:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。——管仲
⑤然而四者之中,“耻”尤为要。人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之耻,是为国耻。——顾炎武
⑥“士大夫之耻,是为国耻”,这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印。
⑦2006年,上百万的“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台,台北的夜空飘着大气球,一个一个气球上面分别写着大字:“礼”、“义”、“廉”、“耻”。我到广场上去,抬头乍看这四个字,感觉好像是全台湾的人到这广场上来开小学同学会了。看着那四个字,每个人心领神会,心中清晰知道,这个社会在乎的是什么。
⑧除了价值基座,还有一个基本的“态度”。我们年纪非常小,可是被教导得志气非常大,小小年纪就已经被灌输要把自己看成“士”,十岁的孩子都觉得自己将来就是那个“士”。“士”,是干什么的?士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——论语泰伯篇
⑨我初中一年级的国文老师叫林弘毅,数学老师叫陈弘毅。同时期大陆很多孩子可能叫“爱国”、“建国”,我们有很多孩子叫“弘毅”。我们都是要“弘毅”的。
⑩对自己要期许为“士”,对国家,态度就是“以国家兴亡为己任,置个人生死于度外”。十一二岁的孩子背诵这样的句子,用今天的眼光看,挺可怕的,就是要你为国家去死。
⑾然而在“国家”之上,还有一句:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载
⑿对那么小的孩子也有这样的期待,气魄大得有点吓人。饶有深意的是,虽然说以国家至上,但是事实上张载所说的是,在“国家”之上还有“天地”,还有“生民”,它其实又修正了国家至上的秩序,因为“天地”跟“生民”比国家还大。
⒀十四岁的时候,我第一次读到《国语》,《国语》是两千多年前的经典了,其中一篇让我心里很震动:厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则***之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多。民亦如之……”王不听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。
⒁最后一句,简单几个字,却雷霆万钧,给十四岁的我,深深的震撼。
⒂就是这个价值系统,形成一个强固的基座,撑起一个“中华大梦”。
(节选自龙应台在北京大学的演讲《我们的中国梦》)
小题1:作者这篇演讲的主要观点是什么?(4分)
小题2:阅读全文,说说作者所认为的“强固的基座”包括哪些内涵?(4分)
小题3:文章第⑦段写“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台的事在文中起什么作用?(4分)
小题4:“礼义廉耻”是中华民族传统的道德标准和行为规范。“礼”是懂礼貌,谦虚谨慎;“义”是有义气,有见义勇为、助人为乐的精神;“廉”是廉洁,要养成大公无私的精神;“耻”是知道羞耻,自尊自重,不做违背良心的事情。读了本文以后,你能联想到哪些值得你学习的礼义廉耻某一方面的楷模呢?请结合楷模的相关事迹谈谈自己的阅读感悟。(5分)
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                     要成为你自己
周国平
童年和少年是充满理想的时期。如果我问你们,你们将来想成为怎么的人,你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说,想成为拿破仑那样的伟人,爱因斯坦那样的大科学家,曹雪芹那样的文豪,等等。这些回答都不坏,不过,我认为比这一切都更重要的是,首先要成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑,成为像他那样的盖世英雄的你最大的愿望。好吧,我问你:“就让你成为拿破仑,生活在他那个年代,有他那些经历,你愿意吗?”你很可能会激动得喊起来:“太愿意了!”我再问你:“让你从身体到灵魂整个儿都变成他,你也愿意吗?”这下你或许有些犹豫了,会这么想:整个儿变成了他,不就是没有我自己了吗?对了,我的朋友,正是这样。那么,你不愿意了?当然喽,因为这意味这世界上曾经有过拿破仑这个事实没有改变,唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见,对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人,如果让彻头彻尾成为这个别人而不再是自己,谁都不肯了。
也许你会反驳我:我说的真是废话,每个人都已经是他自己了,怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错,我只是在假设一种情形,这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过,在实际生活中,类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人,你可以说他是随便什么东西,一种职业、一种身份、一个角色,或别的什么,惟独不是他自己。.如果一个人总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,没有自己的内在生活,那么,说他不是他自己一点儿都没有冤枉他。因为确确实实,从他的头脑到他的心灵,你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了,他只是别人的一个影子或事务是一架机器罢了。可见,真正成为自己可不是一件容易的事。
那么,怎么才能成为自己呢?这是真正的难题,我承认我给不出一个答案。我还相信,不存在一个适用于一切人的的答案。我只能说,最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”,有了这个觉悟,他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独一无、不可重复的存在。正像卢梭所说的,上帝把你造出来后,就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物,人人都可求而得之,但你对人生的独特感受是没有人能够代替的。你死之后,没有人能代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点,你就会明白,活在世上,最重要的就是活出自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准,你的自我才能闪放住个性的光华.。
小题1:本文阐述的中心论点是什么?(3分)
小题2:第四段“你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了”这句话怎样理解?(3分)
小题3:第二段主要运用了什么论证方法?这种论证方法有什么作用?(4分)
小题4:文章通篇用“你”“你们”这一称呼,这样有什么表达效果?(4分)
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阅读下文(19分)
人贵有知人之明
⑴古语有云:人贵有自知之明,就是自己掂量好自己的半斤八两,有半斤,你就做半斤的肉馅;有八两,你就扒拉八两的算盘。规规矩矩,自得其乐。
⑵自知难得,   在我看来,知人却    可贵,因为千里马常有,   伯乐不常有。
⑶有知人之明,可以慧眼识人。汉高祖刘邦曾说过,筹集粮草,安抚百姓,他不如萧何;运筹帷幄,决胜千里,他不如张良;指挥千军万马,克敌致胜,他不如韩信。然而他的长处在于使人才各尽其能,知人善任,终于开创汉家四百年江山的伟业。
⑷有知人之明,可以斗智斗勇。诸葛亮了解司马懿生性多疑的性格,以一座空城、一把三尺瑶琴吓退数十万敌兵,传为千古佳话;有知人之明,可以明哲保身。范蠡深知“狡兔死,走狗烹”,知道勾践“只能共患难而难共欢乐”,所以他选择了功成身退,隐迹江湖,四海为商,得以善终;同样功高盖世的文仲,却不知道“伴君如伴虎”的道理,不知主子的刻薄寡恩、狠毒无情,以至于留恋功名执迷不悟,最终被勾践所***。
⑸有知人之明,可以更好地为顾客服务。这是现代商业社会遵循的一条成功准则。IBM创始人老沃森年轻的时候,往返于纽约州北部,四处兜售钢琴和缝纫机,在多年的销售中,他深刻地领悟到顾客到底需要什么。他说,如果客户需要一把锤子,你却给他拿来了一把斧头,那么客户一定会不满意。如果你能给客户一把方便耐用的锤子并免费赠送一盒钉子,  那么你的客户一定会记住你,并极有可能会再次光顾你,因为你的服务已经发挥了作用。
⑹有知人之明,可以传递善良。因为知人,也可以解释成对别人的一种关心一种爱护。一个护士,知道用哪种打针的方式可以最大程度地减轻病人的疼痛;一个老师,知道在其他人走掉之后才去惩罚犯了错误的孩子;一个警察,知道在给一个小窃贼扣手铐之前套上他的手套......有知人之明的人,探知别人的寒冷,会送去一盆炭火;有知人之明的人,探知别人的疼,会递过一块柔软的手帕。这样的人,让人温暖。
⑺人贵有知人之明。如果在你自己的心底挖到金子,那么,在别人的心底,就有可能探出钻石。   (文字有改动)
小题1:根据上下文,填入第⑵段画线处的词语正确的一项是( )(3分)
A.因为更加然而B.但是更加所以
C.因为十分所以D.但是更加然而
小题2:第⑴段画线处句子在文中的意思是                                  。(3分)
小题3:概括第⑸段的具体事例                ,这一事例证明的观点是          。(4分)
小题4:本文的中心论点是                             。(3分)
小题5:下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证?请具体阐明理由。(6分)
项羽作为他的对手,在很大程度上就输在没有知人之明。他不知亚父范增对他一往情深,对之言不听计不从;他不知韩信陈平是绝世之才,任之流往汉营为敌所用;他不知叔父项伯是个脚踏两只船的危险分子,依旧对之信任有加、毫无防范,最后他就只有遭遇十面埋伏、悲闻四面楚歌、含泪别姬、乌江自刎的戏份了。
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阅读议论文,完成文题。
决定成功的利器
①每一个渴望成功的人,都要先修炼好两把利器,那就是“德”和
“才”。只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功。
②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬献
给他一张弓。他看了又看,试了又试,认定是难得一见的好弓。于是得
意之余,他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后,却得出了一个意想不到的结论:
“这张弓虽然强,但不是好弓!”唐太宗急问原因。工匠回答说:“一张
弓的好坏,不单要看它是否射得远,更要看它是否射得准。而能否射得
准,关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中
间,木头的脉理自然都是斜的。因此,这张弓虽然有力,但射出去的箭
势必不走正道,偏离目标,所以算不上一张好弓。”
④其实工匠的一番话,蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人
才的两个标准,那就是一个人不但要有能力,更要走正道,即一
个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才。
一个人的德,好比一张弓的木心是否在恰当的位置,决定
射箭的方向;一个人的才好比一张弓是否有力,决定箭射的远近
有德有才的人就像一张完美的弓,既刚劲有力,射得远,又箭无
虚发,射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在
正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以
命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓,尽管射得远,但
由于木料的纹理不好,射出去的箭不走正道,结果势必偏离目
标,甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的
弓,不仅木心不正,而且没有力量,只能是成事不足,败事有余。
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依
据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——__[甲]__谓之“圣
人”;__[乙]__谓之“愚人”;__[丙]__谓之“君子”;__[丁]__谓之
“小人”。
⑦司马光认为用人的原则是:假如找不到圣人、君子来用的
话,那宁可用愚人,也不用小人。其道理是:君子挟才以为善,
小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,
恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性,而两者又以德为重,所
以一个人若想成功,不但要有过人的才能,更要有过人的德行。
(选自《小品文选刊》2011年第1期,有删改)
小题1:根据文意,将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]处(只填序号)。(2分)
①才德兼无 ②德胜才 ③才胜德 ④德才俱备
[甲]处应填:________ [乙]处应填:________
[丙]处应填:________ [丁]处应填:________
小题2:
第⑤段画线的句子主要使用了什么论证方法?有什么作用?(3分)
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小题3:第④段句子中加点的词语能否去掉?为什么?(3分)
一个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才。
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小题4:本文语言富有哲理,给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句,谈谈你的理解。(2分)
句一:只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功。
句二:有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。
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       熬住就是一切(17分)
张颐武
①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中,什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么,一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲,与美国对抗只有一个字:熬。这一个字的确道出了人生的一种真谛,美国那么强大,和它对抗当然不容易,但因为“熬”住了,最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬”,成了接班人,最后却到底没“熬”住,闹到“抢班夺权”,遂有温都尔汗的一劫。
② “熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事,关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃,不随便离开自己的位置,就在那里一步一步地努力,有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟,未必跑得快,但“熬”得住,却能笑在最后。
③这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播,看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛,刘国正几乎老是要输,但居然能够九死一生地“熬”下来,也笑到了最后。当然这仅仅是一场比赛,但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的时候,蔡振华就是乒乓球运动员,以旋转球拍著名,他能够将球拍在手中飞速旋转,使对方无法知道他两面不同的胶皮,接不住他的球。但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。当时蔡振华多是赢不了郭跃华的,后来国际乒联又限制了旋转球拍,蔡振华便黯然退役。那时,郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。郭退役后开始从商,渐渐淡出了体育界,而蔡振华始终在这一行里“熬”着,直到成了国家体育总局的副局长。
④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名的老学者讲笑话,说他大学时同屋的三个人中,另外两个都才气逼人,他觉得远远在他之上,不过,天妒英才,一个在大学时因失恋自***,才华还没有表现就死了。另外一个在五十岁就病故了,才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康,活到高寿。老先生说:现在几乎没有自己的同代人了,学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高,就是泰斗了。老先生当然是说笑话,但仔细想想也非常有道理。
⑤写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪,就再也不见了的,终究难于让人记住。我记得90年代初有位小说家叫薛勇,写都市人的心态写得非常妙,可惜作品不多,后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言,从出道以来就没有中断写作,作品非常多,让人有了印象。未必他们每本书都写得好,我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况,但现在提起中国文学的大家,没有人能够绕过他们。这非常容易理解,在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。
⑥所以我们只能像阿甘那样,在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说:“挺住就是一切。”但“挺”字没有“熬”那么传神,在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。当然,人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利,但只要选择参加,就不能不“熬”住。(选文有删改)
小题1:本文的中心论点是                ,采用的论证方法主要是             。(3分)                                                                            
小题2:把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好?请简要说说理由。(3分)                                                                              
小题3:第③段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是什么?(2分)
小题4:用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。 (2分)                                                  
小题5:把第⑥段中最后一句去掉好不好?为什么? (4分)                                                                                       
小题6:用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。(3分)
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