阅读《曾国藩的“微博”》，完成后面的题目。（共16分）曾国藩的“微博”①曾国藩年轻时是个愤青，“自负本领甚大，每见人家不是”。三十岁时意识到自身的不足，立志学做 - 初中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读《曾国藩的“微博”》，完成后面的题目。（共16分）
曾国藩的“微博”
①曾国藩年轻时是个愤青，“自负本领甚大，每见人家不是”。三十岁时意识到自身的不足，立志学做圣人，他的方法就是写日记，不过他的日记与一般人不同，很像今天的微博。
②曾国藩日记的篇幅都不长，几十字，一二百字，写的内容多是生活的白描：从早晨起床开始，吃的什么饭，和谁说的什么话，甚至晚上做了什么梦，都一一记录下来，然后回忆自己一天的言行，发现其中哪点不符合圣人要求，就加以自责，做深刻反省。更关键的是，曾国藩写日记不光自己看，还让别人看。虽然那时没有互联网，可以将自己的所思所想发布到网上，与粉丝们互动，但曾国藩有他的办法，他把日记抄录数份，然后在朋友圈子里传阅，朋友们会在后边加批注，谈自己的感想，或批评，或鼓励，就像现在粉丝们的跟帖一样。
③比如，有一次，好友倭仁在他的日记后批语道：“我辈既如此学，便须努力向前，完养精神，将一切思维、闲应酬、闲言语扫除净尽，专心一意，钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来，方是功夫进步。愿共勉之。”曾国藩看到后的反应是，“为之悚然汗出”，然后感叹说，不如此“安得此药石之言”。还有一次，他在日记中抱怨骆秉章对他很冷淡，他的弟弟曾国华评论说：“兄之面色，每予人以难堪。”这让他如醍醐灌顶，想起自己素来自负，对这位前辈加上级汇报工作或说话总是不容置疑，于是一下子警醒过来。
④日记通常都是非常私密的东西，通常都会严加保密，不让外人知晓，可曾国藩为什么如此开放呢？
⑤原来他在日记中虽然能够毫不留情地剖析自己，做到狠斗私字一闪念，但自己的缺点、错误或是陋习改正起来却非常困难，总是改了犯，犯了改，改了再犯。例如，他曾在日记中立誓“夜不出门”，但还是经常“仆仆于道”。道光二十二年十月二十四、二十五两天，京城刮起大风，他仍然“无事出门”，回来深切自责：“如此大风，不能安坐，何浮躁至是！”十二月十六日，菜市口要***人，别人邀他去看热闹，他“欣然乐从”。
⑥内修效果不理想使曾国藩认识到，光靠自我反思、自我监督是不行的。于是他把日记公开，让众多的眼睛看着自己，并且通过亲人朋友的“跟帖”、点评，点醒和提示自己，形成强大的外在监督力量。用他的话说就是：“势必有所激，有所逼，才能有所成。”完全靠自己监督自己，往往靠不住，人都是在外界的压力之下，才能做出真正的改变。
⑦曾国藩天资并不聪慧，但却成为“内圣外王”式的人物，成为清朝的“中兴之臣”，与他注重自我修养，使自己不断完善是分不开的。而在其漫长的一生中，写这种类似“微博”的日记，并公之于亲人朋友，成为他最重要的自修方式。
⑧一个人最难战胜的，就是自己。即使你自制力再强，也有被自己打败的时候。所以真正强大的人，不是向外显现力量，而是能放下身段，放低自己，不断从外界汲取力量。这，正是曾国藩最聪明的地方。
小题1:标题中“微博”指的是什么?这样拟题有什么好处? (4分)
小题2:选文第⑥段引用曾国藩的话：“势必有所激，有所逼，方能有所成”，有什么作用?(4分)
小题3:请结合文章内容，概括曾国藩开放自己日记的聪明之处。 (4分)
小题4:阅读曾国藩一则“微博”，请你做点评注，跟一下贴：(4分)
道光二十年六月初七日
留馆后，本要用功，而日日玩仍，不觉过了四十馀天。前写信去家，议接家眷。又发南中请信。比作季仙九师寿文一首。馀皆怠忽，因循过日，故日日无可记录。兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百；辰后，温经书，有所知则载《茶馀偶谈》；日中读史亦载《茶馀偶谈》；灯后不读书，但作文可耳。

答案

小题1:篇幅短小并抄录公开的日记。好处：生动形象地点明了文章写作的对象，激发了读者的阅读兴趣。(每点2分，共4分)
小题2:运用了道理论证方法(1分)，有理有据地论证了完全靠自己监督自己，往往靠不住，只有在外界的压力之下，才能做出真正的改变的观点 (3分)(共4分)
小题3:曾国藩聪明之处不是向外显现力量，而是能放下身段，放低自己，不断从外界汲取力量。
小题4:曾国藩在怠忽、因循过日时，能够及时反省，认真习字、温书、写作，值得吾辈学习。(意对即可)(共4分)

解析

小题1:
试题分析：标题的作用一般情况下有交代故事内容，点明文章主旨，渲染某种气氛，暗示人物的性格命运，设置悬念，引起读者的阅读兴趣等。这里“微博”指的是篇幅短小并抄录公开的日记。好处是生动形象地点明了文章写作的对象，激发了读者的阅读兴趣。
小题2:
试题分析：理解句子的含义及作用，首先我们要找出该句子出现在文中的位置，然后联系上下文，根据文章中心来分析归纳。选文第⑥段引用曾国藩的话：“势必有所激，有所逼，方能有所成”则是运用了道理论证方法，有理有据地论证了完全靠自己监督自己，往往靠不住，只有在外界的压力之下，才能做出真正的改变的观点
小题3:
试题分析：从文章的第八段中提到“这，正是曾国藩最聪明的地方”，可见“曾国藩最聪明的地方”就在这句话的上面，所以结合文章内容，概括曾国藩开放自己日记的聪明之处是曾国藩聪明之处不是向外显现力量，而是能放下身段，放低自己，不断从外界汲取力量。
小题4:
试题分析：跟帖的题型，符合现代的潮流。做这类题型，我们要认真阅读该“微博”，最重要的是分析它的意思，然后根据我们的实际情况，把有利于我们的回答出来即可。比如可以这样跟帖：曾国藩在怠忽、因循过日时，能够及时反省，认真习字、温书、写作，值得吾辈学习。

核心考点

试题【阅读《曾国藩的“微博”》，完成后面的题目。（共16分）曾国藩的“微博”①曾国藩年轻时是个愤青，“自负本领甚大，每见人家不是”。三十岁时意识到自身的不足，立志学做】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

议论文阅读（11分）
装修心灵之所
杨海亮
①时下，许多人都在为成千上万元才买得一平方米的房子劳碌奔波，以至于成了所谓的“房奴”。尽管房子不代表家，不意味归宿，但终究是人物质上的必需，有总比没有好。只是，繁忙之余，似乎也该将自己的心灵之所好好装修一番。
②装修心灵之所需要善良。哲学家罗素说：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”是的，如果没有了善良，人也就成了一具躯壳，失去了在这个世界上行走的意义。试想，一个满脑子阴谋诡计的人，满肚子恶毒心肠的人，是多么可怕、可鄙；而我们与之相处，又是多么可怜、可悲。相反，善良的人，不自欺，不欺人，送真诚，给关爱，让人际和谐，让社会温暖，让我们的生活充满阳光，这是多么美妙。一个人善良，才无愧于人的称号，才是作为真正的人在世间生活。拥有善良，心灵之所才显得质朴，才有纯净的营养为心灵供给。
③装修心灵之所需要宽容。宽容，就是想得开，拿得起，放得下。心灵之所实际上是一个容器，而且是一个没有固定容量的容器。换言之，心灵之所可大可小，大到可以容纳整个宇宙，小到容不下一粒细沙。容量有多大，取决于心有多大。如果能容人之长，容人之功，容人之得，容人之仇，容难容之人、之事、之物，那必是心比天大。怀宽容，心灵之所才显得敞亮，才有足够的空间任心灵翱翔。
④装修心灵之所需要知足。人常常有嫉妒，有愤怒，有怨恨，主要缘由就是没能突破功名、利禄、权势、尊位种种。不是说这些东西不好，而是说不要被这些东西乱了心智。一旦被迷住，就会驰骋追逐于其中，不能止步，不能自拔，最后往往一无所获，还害人害己。古往今来，这方面的教训实在惨痛而深刻。所以，还是那句老话— — 知足常乐。有了知足的心态，有了超然的心态,自然能在眼花缭乱、光怪陆离的世态百相中凝神静气、心宽体胖。这时，看山山青，看水水秀，看树树朴，看星星明……懂知足，心灵之所才显得宁静，才有舒适的氛围供心灵享受。
⑤装修心灵之所需要期待。人和动物的一个区别是，动物只是自然地生长，而人能够设想明天的到来。虽然很难说清存在与活着的目的、意义，但我们能够期待，有所期待，便是我们继续人生的动力。期待父母健康，期待家庭和睦，期待子女成长，期待人类和平……总之，生活永远值得我们期待。能期待，心灵之所才显得灵动，才有清新的空气保心灵鲜活。
⑥当然，装修心灵之所还需要正直、热情、勇气、风趣……只要你认真思考，巧妙点缀，你的心灵之所就一定能成为心灵最好的去处。
小题1:第②段和第⑤段的画线句分别运用了什么论证方法？有何作用？（4分）
第②段画线句：
第⑤段画线句：
小题2:本文以“装修心灵之所”为题，有何好处？（2分）
小题3:请简述本文的论证思路。（3分）
小题4:本文说理透彻，生动形象，但是缺少典型的事实论据。请你为第③段的分论点补充一个事实论据。（2分）

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阅读下文，完成后面小题
近期，一首《时间都去哪儿了》的歌曲，让无数人感怀感动。歌曲让人动容的不仅仅是父母之爱，也是一种对青春的反思、对生活的追问。它让人深思：过去的日子，你是否留下痕迹、留下记忆、留下价值、留下亮点，又抑或是蹉跎复蹉跎，白白走一遭？
去年，一档“爸爸去哪儿”的电视节目异常火爆，一个重要原因就是它探讨的是爸爸在家庭中的角色归位。它也让人反思，东奔西走、奔波忙碌的爸爸，什么时候才能停下脚步，陪伴子女、关爱家庭？在我们的价值谱系中，亲情、家庭应该放在什么位置？
“……去哪儿了”之所以走红一时，是因为它成为人们对自身、对家庭、对社会的一种反思。这种反思是对现代文明的呼唤，是对美好精神生活的追求，是对不健康生活方式的警醒，更是对心灵能够诗意栖息的企盼。古人提醒“吾日三省吾身”，为的是净化自我，利己达人；今人同样应有“去哪儿了”的反思，从而让灵魂纯净、让文明归位、让社会和谐。
多反思“信仰去哪儿了”。人生如屋，信仰如柱；柱稳屋立，柱倒屋塌。追根究底，很多人心无定根、迷失自我、碌碌度日，大都是不知信仰去哪儿了。信仰的滑坡是最危险的滑坡，信仰的缺失是最危险的缺失。***同志说过，理想信念是共产党人的“钙”。缺失了“钙”，就会得软骨病。如果说共产主义、为人民服务是共产党人的信仰，那么社会主义核心价值观就是每一位中国人的信仰。追寻信仰、坚守信仰、践行信仰，才能让灵魂和身体合二为一，成为一个顶天立地的中国人。
多反思“道德去哪儿了”。今年春晚《扶不扶》与其说是一个小品，不如说是对“道德去哪儿了”的一种追问。正是由于一些人道德的丢失，才会有 “毒胶囊事件”、“小悦悦事件”、“扶老人反被讹”等一系列道德问题的发生。还是《扶不扶》中的一句台词说得好：“人倒了咱不扶，这人心不就倒了吗？人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了。”扶起人心，才能扶起传统美德、扶起善良国人、扶起大道中国。
多反思“好空气去哪儿了”。“本想过一个风清气朗的春节，没想到整天都生活在雾霾之中”，这恐怕是很多人过年的慨叹。“不解决环境问题，人类将生活在幸福的坟墓之中”。好空气去哪儿了？其实存在于每个人的心中和手上。少些奢华，不搞铺张浪费；少些攀比，不搞盲目购车；少些以自我为中心，不搞污染环境那些事……也许好空气就会回归。
没有反思就没有进步。人们在反思中完善，社会在反思中前行，国家在反思中文明。不要认为，社会的不好是他人造成的，其实“每一片雪花都有责任”。诚如哲人所说，“遥远的罪恶与你我有关”。人是环境的产物，也是环境的改造者。多反思信任去哪儿了、原则去哪儿了、底线去哪儿了、亲情去哪儿了、乡愁去哪儿了、血性去哪儿了……我们才能收获一个健康中国、温馨中国、现代中国、强大中国，我们所热切盼望的中国梦才能尽快实现。
反思之后重在行动。没有反思，缺少行动，如何改变自己，改变世界？从自我做起，从现在做起，从点滴做起，做一支烛照天空的火炬，点一盏守望家园的心灯，用自己的一片光、一份热去温暖自己、打动他人、惠及社会，你我将变成向上的个体，中国将变成和谐的国度，世界将变成美好的人间。
　　《人民日报》（ 2014年02月17日 04 版）作者桑林峰
小题1:请问上面的文字的中心论点是什么？（3分）
小题2:请分析文章中画横线句子的使用的论证方法和作用（6分）
（1）人生如屋，信仰如柱；柱稳屋立，柱倒屋塌。
（2）不要认为，社会的不好是他人造成的，其实“每一片雪花都有责任”。诚如哲人所说，“遥远的罪恶与你我有关”。
小题3:联系上文，阅读下面的两则材料，谈谈你的发现（写两点）。（4分）
材料一：《时间都去哪儿了》的走红，像极了前几年同样在春晚舞台上唱红的那首《常回家看看》。两首歌的共同特点是歌词朴素，旋律简单，但是它们最本质的共同点，是唱出了亲情的温暖，人性的美好，也唤起了我们对亲情最温暖的回忆。（2014年2月14日《扬州晚报》）
材料二：2014年1月30日晚上，在外潜逃的周某灼跟其他人一样在看马年春晚。当看到《时间都去哪儿了》这个节目时，舞台背景上“30年父女合影”一页一页地翻过，如同自己的父母就在眼前，作为家中独子的周某灼泪流满面，于是下定决心投案自首，结束在外流浪的日子。（2014年2月24日《网易娱乐》）
小题4:仿照文章中的语段，从画浪线的句子中，任意找一个话题，写一段文字，不少于50字。（4分）
多反思信任去哪儿了、原则去哪儿了、底线去哪儿了、亲情去哪儿了、乡愁去哪儿了、血性去哪儿了……

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阅读胡适《差不多先生传》，完成后面问题。（13分）
①你知道中国最有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名，他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。
②差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不是很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记忆却不很精明，他的思想也不很细密。
③他常常说：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”
④他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来，他妈骂他，他摇摇头道：“红糖白糖不是差不多吗？”
⑤他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西不是差不多吗？”
⑥后来他在一个钱铺里做伙计。他也会写，也会算，只是总不会精细，“十”字常常写成“千”字，“千”字常常写成“十”字。掌柜的生气了，常常骂他，他只笑嘻嘻地赔小心道：“‘千’字比‘十’字只多一小撇，不是差不多吗？”
⑦有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟到两分钟，火车已开走了。他瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了。今天走同明天走，也差不多，可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白，为什么火车不肯等两分钟。
⑧有一天，他忽然得一急病，赶快叫家人去请东街的汪大夫。家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看吧。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
⑨差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差……不多，凡事只要……差……差……不多……就……好，何……何……必……太……太认真呢？”他说完了这句格言，方才绝气了。
⑩他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通，大家都说他一生不肯认真、不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人；于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
⑾他的名誉越传越远，越久越大。无数无数人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。──然而中国从此就成了一个懒人国了。
小题1:全文写了差不多先生的五件事，请仿照下列格式概括其他三件。（3分）
颜色不分，，，，生死不管
小题2:请从第⑧段中找事实论据，证明差不多先生的确是“中国全国人的代表”。（2分）
小题3:从文章结构的角度考虑，请具体说说第③段的作用。（2分）
小题4:结合语境，体会第⑩段中加点词语的表达效果。（3分）
小题5:差不多先生是确有其人的吗？作者为什么要为他立传？（3分）

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议论文阅读（共8分）
让优秀成为一种习惯
朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用诗人的一句话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
小题1:文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？（2分）
小题2:读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是；四是。（2分）
小题3:如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写二个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中语文教材的范围内）。（4分）
示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》。

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读下文，完成后面问题。（13分）
我们需要信仰
①法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。
②和平时期，我们同样需要信仰。
③著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
④这个回答，听起来有点出乎意料。在我们这里是否遵守规则，首先要看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。
⑤当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“你神经有毛病!”
⑥我们的人心有太长的时间偏向于急功近利，只从眼前的算计出发，不考虑长远的事情；只从自己的利益出发，不考虑他人的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
⑦这种无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德缺失，其实来源于我们思想深处的问题——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
⑧而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出了个人狭隘的理智。它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因此它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰!
⑨有一个年近半百的北京人，当看到云南某边远乡村没有小学，那里的儿童没有受教育的机会时，他毅然离开了繁华的首都北京，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种困难，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
⑩契诃夫说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”信仰会使人心胸坦荡，信仰会使人生更有意义，信仰会使世界充满爱的温暖。因此，我们需要信仰。
小题1:本文的中心论点是什么？（2分）
小题2:第⑨段画线句子运用的论证方法是什么？是从哪个角度论证的？（3分）
小题3:人有了信仰就会超越狭隘的理智，从而具有______________________________（用原文回答）。（2分）
小题4:信仰在战胜人生困难的过程中能起到至关重要的作用。请写出一个与此相关的具体事例。（3分）
小题5:请写出一则由关信仰的名言。（3分）

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