陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 - 初中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：湖南省中考真题难度：来源：

陋室铭
刘禹锡
       山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1、解释下列句中划线的词。
（1）山不在高，有仙则名（         ）
  （2）斯是陋室，惟吾德馨（          ）
（3）可以调素琴，阅金经（          ）
（4）无案牍之劳形（         ）
2、下面句子朗读时，停顿正确的一项是[     ]
    A、臣不胜受恩/感激
     B、今齐地方/千里
     C、朔气传/金柝
     D、水/不在深
3、翻译。
    孔子云：何陋之有？

4、结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？

答案

1、（1）有名（或“出名”“著名”“成了名山”）；
     （2）这；
     （3）调弄，这里指弹（琴）；
      （4）使……劳累。
2、D
3、孔子说，有什么简陋的呢？
4、示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

核心考点

试题【陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

        元祐^①初，山谷^②与末坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷日：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣^③中，谪居涪陵^④，始见怀素^⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动，与元祜已^⑥前所书大异。始信穆父之言不诬^⑦，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 (选自曾敏行《独醒杂志》)
【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一，下文的“钱穆父”、“石杨休”都是人名。③绍圣：宋哲宗赵煦年号。④涪陵：地名。⑤怀素：唐代大法家，以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。⑥已：同“以”。⑦不诬：不假：
1．用“／“给文中画线句子划分良朗读节奏。(只划一处)
     与元祐已前所书大异
2．解释文中的词语。
     (1)罢：(              )
     (2)从：(             )
3．说说“故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也”的意思。

4．文中哪两个词语鲜明地表达了山谷对穆父之言的看法？

5．山谷草法从“近于俗”到“下笔飞动”，是哪三个重要原因促成？请根据文中信息概括。

题型：江西省中考真题难度：| 查看答案

记承天寺夜游
        ①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。③庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。④何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
1、本文作者是                （朝代）的                （人名）。
2、用现代汉语翻译下面的句子，注意划线词的含义。
     怀民亦未寝，相与步于中庭。

3、下列理解不正确的一项是[     ]
     A、第①句交代了夜游的时间、地点和起因。
     B、第②句写出了作者与张怀民的情趣相投。
     C、第③句描写了承天寺庭院清幽空明之顾亭林居家恒服布衣，俯身者无寸缕之丝景。
     D、第④句流露出作者遭贬后复杂的内心感受。

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       顾亭林居家恒服布衣，俯身者无寸缕之丝，当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？” 【注】顾亭林：顾炎武，明末清初著名学者。
1、解释下列句中划线词。
（1）居家恒服布衣（          ）
（2）实勉我也。（          ）
2、对文中画线句翻译正确的一项是 [     ]
     A、（他就）多次抄录，脸上没有一点生气的表情。
    B、（他就）抄录了两次，脸上没有一点生气的表情。
     C、（他就）多次抄录，脸上没有一点遗憾的表情。
     D、（他就）抄录了两次，脸上没有一点遗憾的表情。
3、有人劝说顾亭林彻底消灭家中的老鼠，原因是                                                       。（用原文语句回答）
4、“鼠啮我稿，实勉我也”表现了顾亭林                            的心态：“五易其稿”则表现了他
                           的态度。

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于令仪诲人
       曹州^①于令仪者，市井人^②也，长厚^③不忤^④物，晚年家颇丰富。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“汝素寡悔^⑤，何苦而为盗耶？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千^⑥足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去。”盗大感惭，卒为良民。 (摘自《渑水燕谈录》)
【注释】① 曹州：古地名，今山东曹县。 ② 市井人：做生意的人。 ③ 长厚：为人忠厚。 ④ 忤：触犯。 ⑤ 寡悔：很少做对不起自己良心的事。 ⑥十千：即一万铜钱。
1．解释下列句中划线的词语。
   （1）如其欲与之（                  ）
   （2）既去（                  ）
   （3）盗大恐（                 ）
   （4）夜负十千以归（                    ）
2．用现代汉语翻译下面的句子。
     汝素寡悔，何苦而为盗耶？

3．从于令仪身上你学到了什么？

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阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】
       鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。【乙】
        陆秀夫，字君实，宋楚州盐城人，理宗端平三年生。生三岁，其父徙家镇江。稍长，从其乡人孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”
        秀夫才思清丽，一时文人少能及之。性沉静，不苟求人知，每僚吏至合，宾主交欢，秀夫独敛焉无一语。德佑元年，边事急，诸僚属多亡者，惟秀夫数人不去。二王走温州，秀夫与苏刘义追从，使人召陈宜中、张世杰等，遂相与立益王于福州。属井澳（今广东省中山市南海中岛屿）风，王以惊疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之。古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”乃与众共立卫王。
       至元十六年二月，厓山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。节选自《宋史·陆秀夫传》，有改动。
1．解释下列划线的字词。
（1）死亦我所恶（               ）
（2）故患有所不辟也（               ）
（3）诸僚属多亡者（               ）
（4）王以惊疾殂（               ）
2．下列各组句子中划线词语意义相同的一项是[     ]
     A．所欲有甚于生者    于土墙凹凸处（沈复《幼时记趣》）
     B．故不为苟得也     扶苏以数谏故（司马迁《陈涉世家》）
    C．孟之徒恒百余    驴不胜怒，蹄之（柳宗元《黔之驴》）
     D．遂相与立益王于福州    遂逐齐师（《曹刿论战》）
3．翻译下面的句子。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死。

4．乙文陆秀夫的事例可作为论据来证明甲文的观点                            。这个事例同样也体现了南宋民族英雄文天祥的                           ，                          （《过零丁洋》）的生死观。
5．结合乙文谈谈陆秀夫是怎样的一个人物形象。

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